“罗翔不立危博”，这次他终于认输了( 三 )
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无论是《局外人》里的世界 ， 还是这个真实的世界 ， 都存在着同样的荒诞 。
就像莫尔索在法庭之上 ， 眼看着人们以其固有的逻辑 ， 把他过去的一些生活碎片 ， 拼凑成一个他自己都认不出来的形象 。
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那些与杀人没有关联的事情 ， 最后却把他送上了断头台 ， 这让莫尔索感到荒诞：“我的命运被决定 ， 而根本不征求我的意见 。 ”
我们又何尝不是活在别人的审视与议论之中呢？
在既定的社会准则下 ， 每个人都被舆论裹挟着 ， 你要么与之同化 ， 要么接受批判 。
是要忠于内心 ， 还是随波逐流 ， 是我们很多人都无法规避的问题 。
从某种程度上来说 ， 人人都是莫尔索 。
这种“自我”与“他我”的割裂 ， 注定了人生的很多悲剧 。
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一方面 ， 每个人都带着自己的立场 。
同样一句话 ， 在不同的立场之下 ， 往往会被引申出各种各样 ， 甚至截然相反的内涵 。
我们通常把这叫“偏见” 。 不管你怎么做 ， 都会有人不满 ， 或者说是无法理解 ， 你永远也无法与所有人达成统一 。
《把自己作为方法》一书里说道：“理解是很自然的 ， 不难 ， 但是我们常常有意无意地拒绝理解 。 ”
就像我们老生常谈的婚姻问题 ， 催婚的父母与恐婚（或者不婚）的年轻人之间 ， 真的完全无法理解吗？
绝对不是 。 只不过双方都站在了自己的立场上据理力争 ， 这其中囊括了财产、人际、事业等各个方面的考量 。
他们完全具备理解的能力 ， 但他们拒绝理解 ， 因为这要涉及到很多利益层面的东西 。
所以 ， 理解本身不难 ， 难的是转换立场 。 大多数的分歧与矛盾 ， 也都是因此而来 。
另一方面 ， 总有人习惯以自己的立场 ， 去绑架他人 。
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最常见的 ， 就是道德绑架 。
比如有的人会质疑有钱人“为什么不把钱捐出来做慈善”；有的人会说“小孩子不懂事 ， 你跟他计较什么”……反正事情与己无关 ， 所以他们的道德总是无比高尚 。
更何况 ， 道德武器不用花钱 ， 不用找关系 ， 还能抢占制高点 ， 何乐而不为？
难怪有人说 ， 中国人喜欢做表面文章 ， 而“道德”正是国人粉饰得最为亮丽的一面墙 。
可个人的私德一旦上升为社会的公德 ， 那事情往往就变了味 。 比如买了日货 ， 就是卖国；不想结婚 ， 就是不孝；不给让座 ， 就是没素质……
这种道德绑架式的话语和论调 ， 实际上不过是把自己的情绪 ， 当成了正义和道德 ， 又把道德化作刀剑 ， 握在手中 ， 砍向别人 。
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说到底 ， 他们忘了最简单也最基本的一个道理：道德只能律己 ， 不能拿来律他 。
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《觉醒年代》就有一幕 ， 毛泽东向李大钊请教一个问题：“讲道德和求真理 ， 这两个之间到底有什么样的区别？”
李大钊说：“道德是用来律己的 ， 不是用来责人的 。 道德是用来躬行实践的 ， 不是在嘴里头空喊的 。 ”
道德的本质 ， 就是对自我的要求和约束 。 道德谴责的第一步 ， 永远都是从自己开始 。
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