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|一个人越自律，越真实

孔子于娟郑国子产邓析秦二世

01
朱熹说过：“ 不奋发 ， 则心日颓靡；不检束 ， 则心日恣肆 。 ”
想要过上好日子 ， 需要自我约束 ， 而不能自由散漫 。
道理很容易懂 ， 但很多人却生活在“伪自律”的世界里 ， 还不愿意走出来 。
事实上 ， 一个人的福气 ， 是实打实的 ， 来不得半点虚假 。
曾经你欺骗了世界 ， 后来你要为所有的“欺骗”买单 。
不难发现 ， 真正自律的人 ， 是那些活得很真实的人 。
【|一个人越自律，越真实】02
管住嘴巴 ， 敢说实话 。
春秋时 ， 宰我问孔子：“假如我告诉一个善良的人 ， 有人掉进井里了 ， 他会跟着下去吗？”
孔子说：“君子可逝也 ， 不可陷也；可欺也 ， 不可罔也 。 ”
你去欺骗一个君子 ， 愚弄一个君子 ， 不能说明君子很愚蠢 ， 而是你自己很愚蠢 。
也就是说 ， 这个社会 ， 最可恶的人 ， 不是那些落魄的人 ， 而是那些透支社会善良的人、用虚伪来试探真情的人 。
秦二世时期 ， 丞相赵高想要造反 ， 但是担心周围的人反对他 ， 就想找来一头鹿 ， 放在朝廷上 ， 说：“看吧 ， 这是一匹马 。 ”
秦二世说：“这是马 ， 你别乱说 。 ”
周围的人议论纷纷 ， 有人说“马” ， 有人说“鹿” 。 很明显 ， 说“鹿”的人 ， 是同伙 ， 说“马”的人是对手 。
社会上 ， 溜须拍马的人 ， 并不少见 ， 但是他们的话 ， 只能让你飘飘然 ， 失去自我 。 久而久之 ， 就会让你听不到真实的声音 ， 分明有两只耳朵 ， 却等于没有一样 。
哲学家斯宾诺莎说过：“谄媚也可造成协调 ， 但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成 。 ”
一边倒、一言堂、互相吹捧 ， 这样的话 ， 都是不可信的 。
真正自律的人 ， 把嘴巴管好 ， 什么时候该说 ， 什么时候不该说 。 闭嘴是保护自己 ， 用沉默来表达；张嘴是提醒别人 ， 用言语来温暖别人 。
很喜欢这样一句话：“如果真诚是一种伤害 ， 我选择沉默；如果沉默是一种伤害 ， 我选择离开 。 ”
管好嘴 ， 这是一辈子的事情 ， 一天都马虎不得 。
03
管住眼睛 ， 查看实情 。
孟子说过这样一个故事：春秋时 ， 郑国的大臣子产拿着一条活鱼 ， 放到池塘里 ， 让管池塘的人把鱼照顾好 。
过了几天 ， 管池塘的人 ， 把鱼捞出来 ， 吃掉了 。 然后告诉子产：“这鱼很调皮 ， 顺着流水的方向 ， 游走了 。 ”
子产点点头 ， 说 ， 鱼去了自己向往的地方 ， 获得了自由 。
荀子也说了一件关于子产的事情：郑国的邓析 ， 处处唱反调 ， 还说“以非为是 ， 以是为非”的理论 。 按照他的逻辑 ， 白马不是马 ， 也是成立的 。 因此 ， “郑国大乱 ， 民口欢哗” 。
子产收集了邓析造谣的证据 ， 然后治罪邓析 。
有道是 ， 一叶障目 ， 不见泰山 。
不管多大的物体 ， 只要你的眼睛被蒙住了 ， 就看不到了 。 一副墨镜 ， 可以让你的世界变成黑色 ， 也就是这样的道理 。
“耳听为虚 ， 眼见为实” ， 一个自律的人 ， 会用好自己的眼睛 ， 结合自己平时知道的情况 ， 进行分析 ， 然后就能够做到“心中有数”了 。 有些时候 ， 把墨镜戴好 ， 是为了让自己心安 ， 给别人台阶 。
不难发现 ， 子产放过养鱼的人 ， 是因为他活得不较劲 ， 揣着明白装糊涂 。 并不是他看不到真实情况 。
因此 ， 宋朝宰相王安石给他点赞：“子产之政使人不能欺 ， 夫君子可欺以其方 ， 故使畜鱼而校人烹之；然则察之使人不能欺 ， 岂可独任也哉 。 ”

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