姚策|错换人生案：姚策妻子和郭威媳妇，为何会被推到台面上进行比较？
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“错换人生案”已进入“后案情阶段” ， 在警方没有正式通报案情前 ， 想必“姚郭两家父母”应该不会“再轻举妄动” 。 只可惜 ， “当事人们”选择沉默 ， 却并不意味着媒体舆论会“沉静” 。 在一定程度上 ， 姚策去世后 ， 他的妻子和郭威的媳妇开始全量进入媒体舆论的视线 ， 就好像两个婆婆准备休战 ， 总需要有个缓冲的节目一样 。
要知道 ， 从姚策和妻子与“姚家父母”就房产分配等发生分歧开始 ， 姚策的妻子就逐步进入媒体舆论的视线 ， 直到后期姚策病情加重 ， 她才彻底被卷入“错换人生案” 。 然而在这个过程中 ， 姚策的妻子之所以会跟“姚家父母”生出“罅隙” ， 就在于姚策进入肝癌晚期后 ， 她终究要面对如何保全利益的问题（她和孩子应该得到的遗产继承） 。
只可惜 ， 姚策的“身后事”还并非他一个人的问题 ， 不仅牵扯“姚家的利益” ， 还勾连“郭家的利益” ， 以至于姚策的妻子很容易被推向“进退两难”的境地 。 甚至 ， 就算姚策的妻子在姚策治疗后期跟郭家父母搅和在一起 ， 却并不意味着她不会考虑“姚策身后事”之于她的利益考量 。
在这个问题上 ， 不少人提出“按出资比例判决房产归谁”比较公允 。 只是如此的解决逻辑只能是“看起来讲道理” ， 因为它本身忽视掉“婚姻秩序”中的交换框架 ， 而这也是世俗秩序中始终纠缠不清的核心问题 。 说到底就是“领证时讲究法理认证” ， “仪式上强调世俗交易” ， 也就是比起“严肃和浪漫” ， “彩礼几万” ， “房子车子”或许才是最被看重的部分 。
之所以指出世俗婚姻的现实嘴脸 ， 并不是要强调它的卑劣 ， 而是希望人们在具体探讨婚姻构建和婚姻解体时 ， 能在同一条件下掰扯是非 。 总不能构建的时候觉得女方谈房车是合理的 ， 一到解体时就觉得谈房车不合理 。
并且我们可以这样想 ， 既然我们遵循婚姻的交换系统 ， 就意味着认同让渡自己的权利而获得对方的利益 。 就比如 ， 女性之所以在婚姻构建时会被推上主动地位 ， 就在于她将会在结婚后无条件的让渡自己的“冠姓权”及“生育意愿” 。
所以回到姚策的妻子该不该得到房产分配的问题上 ， 可能先要搞清楚她跟姚策的婚姻构建条件是什么 ， 也只有如此才能完成就事论事的结论 。 于此就“错换人生案”中 ， “姚郭两家父母”如何处理房产的问题 ， 很可能“各回各家 ， 各归各位”的方式是行不通的 。
一方面 ， 姚策的妻子和孩子、郭威的小家庭都不太可能“远走异乡” ， 为所谓的“强弥合”进行“强归位”；另一方面 ， 姚策已经去世 ， 一等一的对调显然已经不太可能 。 这种较为不均的图景 ， 要想平稳的立起来 ， 自然就需要有人愿意牺牲利益 ， 否则自然难免进入争执序列 。
说到底 ， 简单以道德伦理、良心责任论是非 ， 只能是进入“挺一踩一”死局之中 。 以至于郭威的媳妇即便发声很少 ， 也还是会被拿到台面上跟姚策的妻子进行比较 。 只是仅以“既视感”去评判两个儿媳妇的是非 ， 能得出公允的结论吗？
另外郭威和媳妇从始至终都很受媒体舆论的待见 ， 最根本的问题在于他（她）们在站位中不涉及太多财产的纠葛 ， 甚至以当前“姚郭两家父母”的争执情势来看 ， 无论怎样郭威和媳妇总能落得一套房产 ， 这种必然的现实之下 ， 他（她）们自然很容易迎来结构性的外部好感 。
因此对于姚策的妻子和姚家父母的“罅隙”来讲 ， 最根本的问题还在于姚策的意愿 ， 因为作为姚策的妻子来讲跟公婆的关系 ， 最直接的勾连还是姚策 ， 而非是他（她）们的孩子 。 只可惜 ， 姚策患病早夭 ， 在无法作出最平衡的分配时 ， 只能是进行偏重的分配 ， 而这方面的问题 ， 真还不是一言两语能讲清楚的 。
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