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文化传统是看不见的 ， 它充溢流淌在从古到今人们的精神血液中 。
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中国传统文化进入现代生活 ， 是我们研究历史文化的人一直以来的期待 。 但传统文化是个庞杂的范畴 ， 以前并不这样笼统地标称 ， 而是研究哪一部分就用这一部分的内涵加以标称 。 如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学史、艺术史、文学史等 ， 都是研究传统文化的一个个具体领域 ， 或一个方面 。 把传统文化单标出来 ， 是对传统和现代作了一个区隔 。 中国从传统走向现代的过程 ， 是一个很长的历史过程 。
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曾经作为社会发展阶段理论模式的“五种生产方式论” ， 学术界有争论 。 中国的历史发展过程 ， 就社会形态而言 ， 应该作怎样的描述和区分呢？在一时找不到划分的准确概念标识的情况下 ， 先以传统和现代作一个二分 ， 是有道理的 。 尽管认真说来 ， 对社会形态作这样的大分隔 ， 在学理上会有很多遗漏 ， 不是学术研究最可取的方法 。
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只就传统文化来说 ， 其内涵也是浩如烟海 ， 宽博无垠 。 大量的文本典籍是传统文化中非常突显的部分 。 按传统的典籍分类 ， 经、史、子、集四部类 ， 每一部的书籍都多到不知凡几 ， 汗牛充栋不足以形容 。 而地上地下的文化遗存 ， 更是多得无法计数 。 何况还有非物质文化遗产的系列 。 不过所谓传统文化 ， 其实就是传统社会的文化 ， 它们是能够看得见、摸得到的那一部分我们祖先的智慧结晶 。
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但传统文化和文化传统不是同一个概念 ， 传统文化背后的那个精神连接链 ， 才是文化传统 。 文化传统是看不见的 ， 它充溢流淌在不同民族的从古到今的人们的精神血液中 。 经过学者的研究辨析 ， 用学术理念加以透视概括 ， 可以发现其中包含着传统文化得以构成和传衍的规则、理念、价值和信仰 。
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现在又到了需要自觉地接续传统和让传统成为当代文化与社会建构的有益养分的历史时期 。
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传统是从过去流淌到现今的精神河流 ， 每个人都不自觉地站在传统的延长线上 。 可是历史的一定时期 ， 社会的精英人物一起站出来反传统 ， 并且形成社会的潮流 ， 传统也会因之发生断层 。
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但时过境迁 ， 人们又会自我反思 ， 由反传统转变为自觉地接续传统 。 近一百年以来的中国 ， 就是这样走过来的 。 现在又到了需要自觉地接续传统和让传统成为当代文化与社会建构的有益养分的历史时期 。 传统是通过各个历史时期创造出来的文化典范来承载和传承的 。
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