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智心心理|《乌合之众》：是里程碑式的名著还是时代下偏激观念的产物？( 二 )


就像之前震惊全国的公交车坠江事件 ， 一辆重庆万州区的公交车在长江桥上与正常行驶的小轿车相撞失控坠江 ， 在没有得到完整的调查结果之前 ， 网络上铺天盖地的都是对小轿车女司机的指责 。 而在真实的调查结果出来之后 ， 他们又纷纷偃旗息鼓 ， 又或者开始对小轿车司机报以同情 。
这虽然只是许多件类似事件中的一个 ， 但我们可以思考 ， 如果在最开始调查结果还没有公布 ， 能够不被自己的想象所控制 ， 那么轿车女司机就不需要受到无端的网络暴力 。
这也是为什么谣言如果不加以制止总是传播的很快 ， 因为群体并不关心事实到底是怎么样的 ， 他们关心的是他们想象到的事实 。
第三 ， 群体的不接受理论 。
对于群体来说 ， 一件事是非黑即白的 ， 要么绝对真理 ， 要么绝对谬误 ， 没有一丝考虑妥协的余地 。
他们不具有辩证的看待事物的能力 。
此外 ， 群体也不会接受“讨论”这一行为 ， 他们对某件事情要么全盘接受 ， 要么一棒子打死 。
就像许多宗教或传销组织所宣传的东西 ， 不允许他人提出质疑或反驳 ， 将所有持不同观点的人都看作敌对者 。
第四 ， 群体是有一定道德的 。
虽然从之前的内容看来 ， 群体似乎是愚蠢并且恶劣的 ， 但是他们的确是道德的 ， 这种道德却不是我们一贯认为的道德感 ， 而仅仅是在这个群体之间存在的东西 。
勒庞在《乌合之众》这本书中举了一个很著名的案例 。
法国大革命期间 ， 一群由商人、泥瓦匠等普通市民组成的群体 ， 在“爱国主义”的感染下在巴黎城中进行屠杀 ， 他们将自己这种骇人听闻的行为合理化 ， 认为是在履行光荣的“爱国任务” ， 并且要求政府对他们进行奖赏 。
但同时 ， 他们在对待犯人时又表现出了极高的道德水平 ， 在凌迟处死犯人时将最好的观赏位置让给女士 ， 遵循“女士优先”的原则；
并且将自己收刮到的物品或尸体身上的钱包首饰等分毫不差的放在会议桌上 ， 以表现他们的正直和正义 。
这个例子和世界范围内有组织的屠杀或抢劫等有异曲同工的作用 ， 对群体中的个体来说 ， 他们的道德和正义是服务于群体的 ， 其实与罪恶并没有什么区别 ， 是对群体的一种扭曲和偏执的情感 ， 同时也是无意识的 。
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勒庞的《乌合之众》具有十分重要的影响 ， 但他的一些观点也十分偏激甚至极端 。
例如认为群体毫无理性可言、不看重事实且不接受辩论 ， 认为拉美人是低等民族或对妇女抱有偏见 ， 这是由他所处的时代所决定的 。 勒庞经历了1848年的欧洲大革命、1870年的普法战争和第一次世界大战等重大事件 ， 医学博士出生的他经历了许多恐怖的事情 。
此外 ， 从1879年实验心理学诞生之余 ， 心理学还处于萌芽阶段 ， 刚刚脱胎与哲学没多久 ， 能够从心理的角度去探究群体 ， 这无疑是具有里程碑意义的 ， 也是本书经久不衰的原因之一 。
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时至今日 ， 《乌合之众》这本书依然存在受到了来自各个方面的热烈讨论 ， 书中的许多观点已经被大众所接受并且见怪不怪 ， 而那些偏激的观点也被更多更合理的理论所替代 。
但我们要避免像书中的“乌合之众”一样 ， 非黑即白的看待这本书 ， 看待身边的人与事 。
我个人认为 ， 与其将本书看作是一本研究群体和社会、探讨社会心理学的书籍 ， 不如将其看作是一本反思自我的沉思录 ， 它教会我们辩证的看待这个世界 ， 不要随波逐流 ， 理性的、有意识的去面对生活 ， 而不要将这本书“神化” ， 全盘接受或反对关于群体的观点 。

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