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精神内耗|那个比二舅更陷入苦难的女人，却没人注意到( 二 )

婚姻精神内耗乡土中国


UP主的视角能代表二舅的想法吗？
要知道 ， 我们在生活中 ， 即使过得并不如意 ， 在面对朋友问候“最近怎么样？”时 ， 回复的大多是“还行”吧？
看到一条评论：“外甥回村三天就被二舅治好了精神内耗 ， 姥姥和二舅生活了一辈子 ， 却想上吊轻生 。 ”
可见 ， 真正经历苦难的人 ， 只想逃避苦难 ， 而不是赞扬苦难 。
二舅过的好与不好 ， 只有二舅自己才有资格评判 ， 旁人没资格上价值 。
将苦难升华的人 ， 歌颂赞美苦难的人 ， 一定没有经历过苦难 。
为苦难开脱 ， 为苦难寻找借口 ， 却不想办法解决苦难 ， 是这个社会的悲哀 。
视频之所以能感动我们 ， 并不是因为苦难的伟大 ， 而是敢于直面苦难的人 。
03 隐形人的痛
在视频中 ， 二舅有一个暧昧对象 。 那个被称为狐狸精的女人引起了我的注意 。
在农村如此传统封建的地方 ， 二舅和这个女人的来往 ， 怎么没有引起女人老公的注意？怎么会没人来闹？怎么会只有二舅家里人说二舅被骗了？
在《乡土中国》中 ， 费孝通是这样介绍婚姻中的男女关系的：
乡土社会所求的是稳定 。
男女间的关系必须有一种安排 ， 使他们之间不发生激动性的感情 。 那就是男女有别的原则 。
【精神内耗|那个比二舅更陷入苦难的女人，却没人注意到】“男女有别”是认定男女间不必求同 ， 在生活上加以隔离 。 这隔离非但是有形的 ， 所谓男女授受不亲 ， 而且还是在心理上的 ， 男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业 ， 他们不向对方希望心理上的契洽 。
在中国的家庭里有家法 ， 在夫妇间得相敬 ， 女子有着三从四德的标准 ， 亲子间讲究负责和服从 。
不但在大户人家 ， 书香门第 ， 男女有着阃内阃外的隔离 ， 就是在乡村里 ， 夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象 。
所以我在想 ， 也许那个女人是和二舅真心相爱的 ， 只不过没缘分在一起 ， 只能生活中互相帮助暗生情愫 。
这满是偶像剧情节的设定中 ， 有一个漏洞就是：为什么二舅要给那个女人钱？
早在《汉书·贾捐之传》便记载到“嫁妻卖子 ， 法不能禁 ， 义不能止” 。
在古代 ， “典妻”制度可谓是源远流长 ， 是买卖婚姻的一种 ， 是正式婚姻制度的一种补充 。
如同字面意思 ， 以妻子作为商品进行买卖 。
以搭伙过日子的借口 ， “典妻”成为了众多穷苦光棍的救命稻草 。
所以 ， 那个狐狸精的丈夫 ， 才肯忍受绿帽子不吵不闹吧？
这个女人是视频中的一个无关紧要的故事支线 ， 为了体现二舅感情上被欺骗与伤感 ， 但是谁又真正想到支线故事背后更加苦难的故事呢？
04 精神内耗只能自己来治
短短11分钟的视频 ， 看完确实获得一种治愈与升华 ， 但是有多少人和我一样 ， 是建立在与二舅对比的优越感中 ， 获得了治愈呢？
但是回归生活 ， 依旧是一滩烂泥 。
二舅有二舅的烂泥 ， 我们每个人都有各自的一滩烂泥 。
精神内耗终究是我们自己的事 ， 依托他人只能获得一时快感罢了 。
《反内耗》中提到：
现代生活中 ， 人的恐惧主要源于两点：一是被群体排斥；二是展露真实自我与内心脆弱 。 为了逃避恐惧体验 ， 我们会伪装自己 ， 迎合他人 。
我们常说的“内卷”与“躺平”也是如此 ， 别人支棱起来了 ， 自己为了迎合 ， 也就不躺了 。
但我们是可以掌控自己的生活的 ， 但这也取决于我们是否要选择掌控 。

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