如意子算命|八字体用兼顾分析吉凶
【如意子算命|八字体用兼顾分析吉凶】
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月谈赋曰：“欲晓生平造化 ， 当知二路推详 。 ”对于这句话有很多的注解 ， 现在命理大师讲二路就是旺衰的对比；传统命理大师讲二路 。 指阴阳对比 ， 用神与忌神俩个相互对立的东西 。 然而 ， “月谈赋”是出自盲派的心法 ， 在盲派中很少谈及旺衰与用神这个概念 。 老师说：阴阳二路表示两层意思 。 第一、指体用气势；第二、指格局高低 。
生平造化概括起来就是人的吉凶 。 高人一着眼就知大概 ， 是因为他们掌握了看八字的大方向：中和纯粹为吉；驳杂偏枯为凶 。 对于只论旺衰在这个体系里就成了一个新问题了 。 不要说一个八字出来 ， 有说衰有说旺的不好把握 ， 即使有的八字一眼就看出来是衰 ， 但这个衰是从还是不从仍然不好解决 ， 这就从体系基础上造成了新派命理的弊病 。
我们只要稍微想一下就可以知道 ， 通过简单的喜忌与好坏的分类和判断 ， 是不可能进行太细的分析的 ， 如果对一个八字深入研究下去 ， 说太细了新派命理也摸不太清 。 在盲师体系里 ， 根本就没有日主旺衰和用神这些概念 ， 这是他们最大的特点 。
对于初学者 ， 吉凶难辩 ， 要想理解二路推详 ， 多分析对八字的体用气势和格局层次 ， 稍稍用心 ， 便知人之大概层次和吉凶程度 。
常作吉凶判断 ， 自然百炼成钢 。 吉凶是一对阴阳 ， 体用也是一对阴阳 。 看八字要分析取用 ， 但取用之难 ， 则在于明体 。 其顺序是先有体 ， 再取用 。 用神是对于体象而言的 。
《滴天髓》体用章不是说过吗？道有体用 ， 不可以一端论也 。
比如 ， 一个八字拿来 ， 到底是以日干为体 ， 还是以形象气局为体 ， 或者以化象为体 ， 高人总是先论体象 ， 再取用神 。 随着岁运的推移 ， 体象有时也会发生变化 ， 体象一变 ， 用神也就变了 。 是故 ， 明体用 ， 辩吉凶 ， 是洞察人命生平造化的根本 。
命例一：丙寅 甲午 丙午 癸巳
此造以形象气势论 ， 哪个为体 ， 哪个为用呢？丙火生长于夏令 ， 月支坐刃 ， 年支寅木又逢生 ， 时支巳火之禄 ， 年月两支 ， 又透甲丙 ， 烈火焚木 ， 旺之极矣 。 一点癸水熬干 ， 只得从其强势 。
命理云：若是一面格全象 ， 与日主无干者 ， 或伤克日主太过 ， 或帮扶日主太过 ， 中间要寻体用分辨体用 ， 又无形迹 ， 只得用日主自去引生喜神 ， 别求一个活路为用矣 。 本造丙火旺之极者 ， 只宜从其强而扶之 ， 抑之反激而有害；
运逢木火土 ， 祖业丰盈 ， 财兴家旺喜事频增；申酉运中 ， 刑耗多端 ， 几经破产；至亥运 ， 激火之烈 ， 家业破尽而亡 。 “欲晓生平造化 ， 当知二路推详” ， 体用即是喜忌 ， 吉凶对比 ， 断八字不可不明察“二路”思想啊！
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