心理治疗|很多人的童年经历，造成了长大后自己会产生扭曲的世界观( 二 )
首先，他很难去接受一个事实：在这个世界上，有些人是值得信任的 。他认为如果冒险去信任他们，无异是偏离了固有的地图 。其次，要想修订地图，他必须重新评价他的父母，他必须承认父母其实不爱他，他们的冷漠根本就不正常，他的童年也不正常，承认这些，无疑会给他带来剧烈的痛苦 。
第三，“任何人都不值得信任”这一结论，是他根据自身体验做出的某种调整，这曾使他的痛苦感受大大降低 。把这种调整完全放弃，做出新的调整，对于他是异常艰难的事 。他宁愿维系过去的心态，就是不能信任任何人 。他还不自觉地产生主观臆想，进一步来巩固自己的信念 。他强迫自己疏远所有的人，甚至不让自己同妻子过于亲密 。在他看来，他的妻子同样不可信任，惟一可靠的就是孩子，因为他们是惟一权威不在他之上的人，是他在世界上惟一能够信任的人 。
迎接挑战
献身真理意味着什么？意味着我们要自我反省 。我们通过自身与外界的接触来认识世界 。我们不仅要观察世界本身，也要对观察世界的主体（我们自身）进行反省 。心理学家大都清楚：要了解病人的移情现象和心理冲突，治疗者首先要认清自身的移情和冲突，所以，心理学家也要学习和自律，甚至接受必要的心理治疗 。
遗憾的是，并非所有心理学家都能做到，他们也许能客观地观察外在世界，却不能以缜密的眼光观察自我 。就世俗的标准看来，他们可能忠于职业，却未必充满智慧 。智慧，意味着将思考与行动紧密结合 。在过去的美国，“思考”（自我反省）没有受到高度重视 。
在上世纪五十年代，人们把阿德莱·斯蒂文森（1835－1914，美国副总统）讽刺为“书呆子”，还认为他不会成为出色的管理者，因为他这个人想法过多，经常陷入自我怀疑的状态中 。事实上，斯蒂文森的政绩令人瞩目，完全推翻了人们的猜想 。
我也亲耳听到过，有的父母严肃地提醒青春期的子女：“你思考得太多，只会把自己累坏 。”这实在是荒谬，人之为人，就在于我们具有特殊的“大脑额叶”（解剖学词汇），使我们有着异于其他动物的反省能力 。随着科学和文明的进步，我们昔日的态度似乎可以改变，我们意识到，自我反省和自我审视，对于我们的生存至关重要 。反省内心世界的痛苦，往往大于观察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而选择后者 。
实际上，愿意献身真理对于我们的非凡价值，将使痛苦显得微不足道 。自我反省的快乐，甚至远远大于痛苦 。
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献身真理，意味着敢于接受其他制图者———外界的质疑和挑战，由此确定地图是否与事实符合 。不然，我们就将生活在封闭的系统里———就像是单间牢房，我们“反复呼吸自己释放的恶臭空气”———如同塞尔维亚·普拉斯（美国女诗人）的比喻，沉湎在个人幻想里 。
修订地图带来的痛苦，使我们更容易选择逃避，不容许别人质疑我们的地图的有效性 。我们可能对孩子说：“不许顶嘴，我们是你们的父母，在家里我们说了算 。”我们对配偶说：“我们就这样维持现状吧 。
你说我的不是，我就会闹得天翻地覆，让你后悔莫及 。”我们上了年纪，就会对家人和外人说：“我又老又弱，你为什么还要和我过不去？我这么大年岁，可你居然对我指手画脚！我的晚年活得不开心，那都是你的责任 。”我们是老板和上司，就会对雇员说：“据说你有胆量怀疑我，还要向我挑战 。你最好想清楚，最好别让我知道，不然就赶快卷铺盖走人吧！”
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