你的名字里，藏着你的出身( 二 ) _生活百科

再前些年，还流行过一阵拿名字做笑点的段子。“每到春节，北上广的Mary、Vivian和David陆续回家，变成了翠花、大妮和二狗子。”一个更加栩栩如生的版本是：在陆家嘴咨询公司就职的白领丽人Emma Wang ，终于抢到一张春节回老家过年的火车票，赶快给家里报喜：“哎妈呀，我是翠花啊，终于抢到回咱铁岭那疙瘩的票了！”Emma Wang 跟王翠花、David跟二狗子，这些画风不同的名字带给人文化意义上的暗示与联想，构成了这些段子的核心笑点。
这些关于名字的戏谑或调侃，道出了一个颇有意思的现状：我们每个人的名字之上，承载着比我们意识到的多得多的社会属性。
你的名字里，藏着你的出身
《说文解字》里，对“名”的解释是“名，自命也。从口，从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。” 就是说，名字是对自己的命名，天黑（冥）了人们互相看不见，就用名字来介绍自己。这番对名字起源的解释，可能有传说的性质，但契合了人们对名字的想象：它是人们在社会交往中递出去的第一张名片，一片虚空之中，你的名字定义着你是谁，影响着人们对你的认知与感受。
在此意义上，中产育儿鄙视链中，父母们根据孩子同学有没有英文名来判断这个同学能否做孩子的朋友，有着广泛的理论基础。名字在这个语境中，变成了阶层和地位的代名词。显然，一个没有良好经济和文化基础的家庭，不会给孩子取出有品位的英文名。

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事实上，将名字与阶层联系起来的行为，古已有之。甚至可以说，这是古今中外多种文化的共同特质。我们的姓氏文化源远流长，历史上很早就有为尊者讳的讲究，不允许平民百姓使用跟皇家贵族相同的名字。《百家姓》中“赵钱孙李，周吴郑王”之所以被排在前面，也是因为这几个姓氏都是当时的名门望族。《百家姓》形成于宋朝，排在第一位的“赵”正是宋朝开国皇帝赵匡胤的姓氏。

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名字与出身的关系，不仅仅局限于经济和阶层，还反映着一个人原生家庭的文化与观念。拿我自己的名字来说，就能够反映出父母在给孩子命名过程中诸多有意思的现象。我出生在一个农民家庭，小时候很长时间生活在农村。80年代末到90年代初，一个典型的中国农村家庭，给女孩的命名通常是“梅梅”、“芳芳”、“丽丽” 。我的父母一直是村里的“时髦青年” ，他们很得意地跟我讲述他们是村里最先烫头、最先穿喇叭裤的人——总是引领时尚潮流。我出生后，我爸某天看一份“大地方”的报纸时，从报纸上看到了“婷婷”这个名字，当即就对这个名字一见钟情，认为它代表了一种超越“芳芳”这种乡土视野的命名方式。我的名字就这样诞生了。但在长大成人，终得以进入城市以后，我赫然发现，身边被一个又一个“婷婷”环绕着——它俨然是二十一世纪的“芳芳” 。