书江西造口壁》21.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 。
3.与山水有关的诗句（完整）
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗 。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣 。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼 。
涧户寂无人，纷纷开且落 。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓 。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界 。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂 。”
王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力 。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶 。
王维被后人称作“诗佛” 。他早年即相信佛教 。
母亲崔氏持戒安禅三十余年 。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》） 。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》） 。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣 。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅 。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方 。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处 。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》） 。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力 。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意 。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用 。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会 。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境 。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用 。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸 。深林人不知，明月来相照 。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴 。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐 。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融 。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响 。
返景入深林，复照青苔上 。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清 。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉 。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》） 。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴 。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味 。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢 。郭门临渡头，村树连溪口 。
经验总结扩展阅读
- 二月山水贵什么意思 二月山水贵谜底是什么
- 国画山水画技法
- 山水画基本技法
- 丙子日柱遇2020庚子流年运势，庚金为偏财星表面风光
- 领略山河的句子 描写领略山河的句子有哪些
- 东风风光330有几个座位
- 2022桂林一般几月份开始热
- 本文转自：人民日报黄河风光。|父亲的军毯
- 阳山水蜜桃6个一箱多少钱
- 十月一去哪里旅游好玩 十月一去哪里旅游最好