成都的丝绸以蜀锦最负盛名 ， 古成都蜀锦生产集中在锦江万里桥上游锦江南岸一带 ， 且在此设锦官予以管造 。这里生产的蜀锦不仅从万里桥码头经锦江水路运往下流东部各地 ， 更通过万里桥向西南的通外大道运往祖国南方及西方亚欧诸国 ， 成为南方丝绸之路的主要货源 。
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今天的武侯区 ， 因当年南方丝绸之路（也是唐代开始形成的通藏大道即今天的川藏路）贯穿其境 ， 所辖红牌楼、簇桥、金花、机投等乡镇 ， 在古代无不与南方丝绸之路连上关系 ， 在几千年历史中 ， 自然发展成为养蚕织锦之乡及丝绸贸易之镇 。其中古丝绸之路从场镇中穿过的簇锦镇更是颇负盛名 ， 有过漫长的丝绸业辉煌 ， 将其称为南方丝绸之路第一镇则是名副其实 。
簇锦的“簇”在古代有蚕簇之义 ， 蚕簇多用油菜秆、麦秆等扎成 ， 供蚕吐丝做茧之用 。簇锦的“锦”与成都别称锦城的“锦”的含义和渊源同出一辙 ， 都与蜀锦生产贸易密切相关 ， 并特具美的意蕴 。簇锦二字合在一起作桑蚕丝绸之乡的大名 ， 既优美又切合实际 ， 流传千年犹溢文化芳香 。
簇锦附近的百花潭曾出土一件战国时所造的宴乐水陆攻战纹铜壶 ， 铜壶上镌有精美的采桑图：在茂密的桑园 ， 一群婀娜多姿、身着长裙、梳着长辫的少女和挽着高髻的妇女 ， 忙着采摘桑叶 。有的攀树采摘 ， 有的站在树下用长竿作钩摘状 ， 有的手挽竹篮、头顶筐篮待运采摘的桑叶 ， 还有的在树下击鼓歌唱 ， 翩翩起舞助兴 。可见战国时期簇锦所在的成都地区栽桑养蚕之兴盛 。
唐代诗人王建在《簇蚕辞》诗中生动记叙了这里养蚕户在老蚕作茧前的忙碌和祈望：
蚕欲老 ， 箔头作茧丝皓皓 。
场宽地高风日多 ， 不向中庭燃蒿草 。
神蚕急作莫悠扬 ， 年来为尔祭神桑 。
但得青天不下雨 ， 上无苍蝇下无鼠 。
新妇拜簇愿茧稠 ， 女洒桃浆男打鼓 。
【泰兴演唱会 泰安音乐会演出信息】三日开箔雪团团 ， 先将新茧送县官 。
已闻乡里催织作 ， 去与谁人身上著 。
《华阳县志》记载：宋时簇锦蚕市最盛 ， “每新丝熟时 ， 乡人鬻茧 ， 及商贩贸易者麋集 ， 官为征税 ， 岁额常数万金 。”南宋诗人汪元量《蚕市》云：“成都美女白如霜 ， 结伴携筐去采桑 ， 一岁蚕苗凡七出 ， 寸丝那得做衣裳 。”
秦朝以降 ， 随着南方、西北、海上丝绸之路的拓展畅通 ， 为满足国内外市场不断增长的丝绸贸易需求 ， 成都锦官城蜀锦生产不断向郊外扩展转移 。于是处于近郊南方丝绸之路要道口的簇锦、机投（此地名亦从织锦“机头”演化而来）等镇 ， 便从栽桑养蚕之乡发展成缫丝织锦之镇 。蜀锦的绣制品的图案非常多 ， 常见的有挂在祝寿台上的“八洞神仙” ， 祝贺孩子满月用的“麒麟送子” ， 绣在被面上的“龙凤呈祥”“鲤鱼戏水”“喜鹊闹梅”“池塘荷花”“桃李芬芳”“石榴花开”等 。
到了唐代 ， 成都桑蚕、丝织业均达到鼎盛时期 。当时簇锦地区蚕丝所制成的蜀锦已成为朝廷的贡锦 。不过在此后较长一段时期 ， 由于南方丝绸之路受阻 ， 时断时续 ， 成都丝绸更多的经北方丝绸之路运往国外 。在新疆博物馆内 ， 藏有国家一级文物、唐代丝织物残片“连珠龙纹锦” 。残片背面有墨书题记“双流县 ， 景云元年 ， 折调绌绫一匹 ， 八月官 ， 主薄史渝 。”这是迄今为止国内出土的丝织物中唯一记载有出产地的文物 。景云元年就是公元710年 ， 而当时的簇锦镇就隶属于双流县 。
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