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南方网讯 广西师大出版社近期出版新书《中国山水画画理》，本书作者陈玉圃从山水画的本源、规律、方法、技巧等角度对其进行了透彻的解析，道技兼顾，理法并重 。
全书分为十部分，包括笔墨、构图、意境、炼形、修养、虚实、气韵、正见、画法、画道玄谈等 。本书从山水画的画理与技法、研习与创作的实际出发，层层深入，进而及至绘画理论与思想，对于山水画从实践到理论进行了深刻细致的分析，画法切合实用，理论由浅入深，是研习山水画、获取正知见的有益书籍 。本书迄今已三版问世，自初版以来产生了很大影响，受到广大读者和山水画研习者的一致好评 。
作者简介
陈玉圃，1946年生于山东济南，天津南开大学东方艺术系教授、硕士研究生导师，中国美术家协会会员 。
陈玉圃擅长山水画和花鸟画，少时师从著名画家黑伯龙、陈维信先生 。1980年考取广西艺术学院中国画研究生，师从黄独峰教授 。曾先后任教于山东曲阜师范大学、广西艺术学院、广西师范大学等，从事美术教育及美术创作数十年 。出版有个人画集多部，并著有《斯文在焉——陈玉圃谈艺录》《写意国画四君子》《从传统走来——陈玉圃解析唐寅》《南田画跋解读》《樗斋诗丛》《樗斋画谭》《樗斋自选诗词百首》等 。
试读文章
概说
理是纹理或条理的意思，荀子说：“井井兮其有理也 。”“井井”是很有秩序的意思，就像人身上的脉络，所以被引申为理路或轨迹 。万事万物皆可因其理路来认识 。所谓画理，也就是绘画艺术内在的规律而已 。
法是指方法、技法 。石涛说： “太古无法，太朴不散，太朴一散，而法立矣 。”可见法是太朴剖分的结果 。太朴就是混沌状态的万物本始，也就是太一 。太朴一散、再散然后有万法纷呈 。所谓“中为一理，散为万事”，可知理乃是一之理，而此一理则是维系万法，也是派生万法的根本，故画理剖分于是有：笔法、墨法、皴法、石法、章法……
所以法虽繁杂，一理可统，理虽玄秘，循法可及 。因此，研究画法，可以上追其理，如能得其理，则可以“无法而法”，生生不穷了 。画家悟此，就像拿到了中国绘画艺术殿堂的入场券，进而认识之、拥有之就不再是困难的事了 。这里，谨就中国山水画画理及其技法，剖析如下，唯水平所限，必多谬误，权作引玉之砖吧 。
笔墨
笔墨是中国画艺术的先决条件，是最基本的绘画语言，离开笔墨也就谈不上中国画 。然而，古人曾这样说：“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔 。”难道还有没有笔，或没有墨的绘画吗？可见，古人所谓笔墨并不仅指作为绘画工具的笔与墨，也不仅指作为绘画语言的笔与墨，而应该是兼而有之的技法性问题 。清王概认为：“但有轮廓，而无皴法，即谓之无笔；有皴法，而无轻重、向背、云影、明晦，即谓之无墨 。”这是就山水画而言的 。所谓笔，是指山水画中山石的外轮廓线及皴类短线，而墨则是指山石皴法的墨色的轻重、向背 。其实从技术角度看，更准确地说，即使有轮廓线，而线条运用不得法，质量也不会高 。皴有轻重、向背，而其墨法变化不精妙也可谓之无笔、无墨 。其实，何尝只有皴中才具墨法，轮廓线中又何尝不具墨法？何尝只有轮廓线才具笔法，皴、点、面、团，凡所有画中笔触又何尝不具笔法？因此，所谓笔，除作为工具解外，主要是指画中所有笔触及其运用方法（图1） 。墨则除作材料解外，主要是指画中所有笔触及画面整体的墨（包括色）的浓淡干湿、自然润化的效果及其运用方法 。笔和墨原本是一回事，没有笔何以运墨，没有墨何以彰笔？只是为了研究的方便，而习惯把笔和墨分开来讲 。
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