但是，“宠”是一件非常卑下的事情，一旦被“宠”就应该惊恐 。“宠”随时可失去，失去“宠”，也回不到得“宠”前的状态了，因为失“宠”就会受辱、遭祸 。所以，“宠”来了，惊恐；“宠”走了，还是惊恐 。两番惊恐，都为了一件卑下的事，真是犯不着 。
“失宠”是大患，“得宠”也是大患 。这两种大患都要重视，因为背后都隐藏着祸殃 。但是，如果“得宠”和“失宠”这两种大患真的来了，后面还跟着因它们而起的其他大患，那该怎么办呢？老子说，既然来了，那就要想一想，这种种大患都是外来的，都不是自身的，我们不应该“患得患失”，而应该看重自身的生命 。那些大患不是冲着自己来的吗？如果没有自身，哪来大患？
大器晚成
：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 。
：最大的方正，没有棱角；最大的器物，最晚完成；最大的声音，很难听到；最大的形象，就像无形 。
我对这四项的人生体验是：不依赖自己的棱角，不依赖青春的年华，不依赖密集的话语，不依赖频繁的造型，这才真正成就其“大” 。本来，那些棱角、年华、话语、造型都是为了追求“大”，结果，不追求的反而“大”了 。
出生入死
：出生入死 。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三 。夫何故？以其生生之厚 。
：人，在生死之间出入 。靠近生的，三成；靠近死的，三成；自己找死的，三成 。怎么找死？奉养过度 。
在老子看来，生死是一种自然安排 。谁安排的？大道 。他所说的靠近生的三成，靠近死的三成，这都是自然安排 。唯有另外三成，违背了自然安排，因此成了自己找死 。一个人，如果不违背自然安排，认真地护摄生命，那么，自然大道就不会让他夭折，因为他还没有到时间 。
福祸相依
：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。
：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 。
这句话早已成为千年名句，而且确实体现了中国人的思维方式 。意思用不着讲解，大家都很明白，我则欣赏它的文学品质 。祸与福，是两个极大、极广泛的概念，但老子要说明两方面的互存关系时，却用了最具体、最感性的两个动作，一是“倚傍”，二是“埋伏”，形象地描述了抽象概念无法穷尽的含义，真是高明 。
慎终如始
：民之从事，常于几成而败之 。慎终如始，则无败事 。
：人们做事，常败在即将成功之时 。慎终如始，则无败事 。
前面讲到“天下难事，必作于易”、“天下大事，必作于细”，已经涉及了操作智慧 。老子对实际操作也很有兴趣，因此还要继续讲讲在治理过程中如何发现时机、做出应对，又如何重视积累、慎终如始的问题 。
道法自然
：人法地，地法天，天法道，道法自然 。
【福祸相依祸兮福所倚福兮祸所伏的说法表明祸与福的】：人取法地，地取法天，天取法道，道取法自然 。
道大，天大，地大，人也大 。寰宇间有这四大，人居其一 。凭着一个“大”字，他又把天、地、人、道全都拉在一起了，因为这些都是“大存在” 。但是，这些“大存在”之间的关系如何呢？老子便揭示了一个师承长链：人是土地之子，土地是天的下属，天地都要服从道，而道所依从的，则是自然 。
文章插图
文章插图
经验总结扩展阅读
- 霉运|一个人的福祸是有“定数”的，这些事做得太过了，霉运就来了
- 星座|7月底，拨云见日，复合可期，3星座旧爱回眸，余生甜蜜相依
- 还记得 爱人，虽然能与你相依相偎，却解不了你内心的“结”
- 有些爱 明知重逢无望，明知再难相依，偏偏还是情不自禁地想着你
- 少年夫妻老来伴 少年夫妻老来伴，对于老人来说，相依相伴了一辈子的人先自己而去
- 年少相伴 “年少相伴，年老相依”这是一种最美的情话
- 有人说 真正相依相伴的，始终是你的妻子
- 爱情 爱情就是：你若独行，我必相随，你若生病，我必相依
- 万千人海 长路漫漫，千山万水，我的情一直与你相伴相依
- 年少相伴 年少相伴，年老相依；愿我们每个人都能得到