《道德经》又称《老子》，是我国春秋时期哲学家李耳（即老子）的著作，是道家思想的重要来源，对后世影响深远，被称为“万经之王” 。据联合国教科文组织统计，《道德经》在古今中外的发行量仅次于《圣经》，也是海外发行量最大的中国典籍 。
在《道德经》的历代注解者中，除了顶尖学者韩非子、苏辙、王夫之等，也不乏魏征、唐玄宗、王安石、朱元璋、康熙等雄才大略的名君和宰相 。《道德经》全文不过五千余字，却影响了众多领域，有人认为它一部哲学作品，有人认为它是兵书，也有人把它当成管理宝典 。在近现代，政治家如曾国藩、毛泽东、潘基文，企业家如松下幸之助、张瑞敏、马云，作家如林语堂、老舍、钱锺书，明星如白岩松、陈道明等，都是《道德经》的拥趸 。
事实上，即便是目不识丁的人，也一定听说过：天长地久、上善若水、大器晚成、福祸相依、柔弱胜刚强，千里之行、始于足下，天网恢恢、疏而不失……，这些早已耳熟能详的成语、俗语，无一不是出自《道德经》 。尽管其中有些词语在口语中的意思已经跟原文有所差异，但不可否认的是，它们所蕴含的理念早已是深入我们的血液，塑造了我们的思维 。
天长地久
：天长地久 。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 。
：天长地久 。天地为什么能够长久？因为它不为自己而生，所以能长生 。
人该怎么做，首先看天地自然怎么做 。是天地大道，在启发着人生智慧 。因为天地不算计生命，所以才延续生命 。正是这个“天地逻辑”，派生出“人生逻辑”：不算计前后的人，反倒站到了众人之前；不算计内外的人，反倒活得很好 。不正是因为他无私吗？结果倒是成就了自己 。他所说的“圣人”很懂这个道理，因此只是应顺自然，不为自己动什么脑筋 。
和光同尘
：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 。
：挫去锋锐，解除纷争，与光相融，混同世尘 。
“挫其锐，解其纷”是指行为方式，后六个字是指生存形态 。光，虽无实体却给天下带来明亮，促成万物的生长；尘却没有这么高尚，而是笼罩民俗生态 。于是“和光同尘”，让人弥散成无色、无声、无形的存在，却又包容高尚和卑下 。当一个人自称“我是光”的时候，未免有点骄傲，但老子悄悄提醒，他必须再加一句“我是尘” 。一个人的生命如能这样，那就是能高能下而融成一体，不见形迹而气吞山河 。
上善若水
：上善若水 。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 。
：上善若水 。水乐于滋润万物而不争，只去人们不喜欢的地方，所以与道最为接近 。
“上善”就是天地之善、大道之善 。“上善”没有表情，没有言论，却完成了远远超越表情和言论的大慈善 。完成在何处？完成于山水之间，虽然不以人类为目的，却又默默地施惠人类，启发人类 。
金玉满堂
：金玉满堂，莫之能守 。富贵而骄，自遗其咎 。
：金玉满堂，也不可靠 。富贵而骄，自寻烦恼 。
很多人认为只有“盈”了，也就“盈”了活动空间 。然而，既然已经装满，还会有什么空间呢？“富贵”、“金玉满堂”，是财路上的“盈”；“锐”、“骄”，则是心理上的“盈”，都是自己对活动空间的剥夺 。不求“盈”，就要“退”，要像水一样，以“不争”的姿态找一个别人不太想去的地方安顿下来，就可以了 。
宠辱若惊
：宠辱若惊，贵大患若身 。
：得宠和受辱都让人惊恐 。看重这种惊恐大患，就要比照自身 。
人生在世，很容易把上司对自己的宠辱当作一件大事，受宠时得意扬扬，受辱时一蹶不振，总希望受宠的时间越长越好，受辱之后能够尽快重新得宠，让“宠”为“辱”翻案 。
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