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邓石如临《峄山碑》双钩
3.梳理与邓石如相关的篆书发展脉络
虽然本讲座所探讨的是取法学习邓石如篆书，但邓石如的出现以及最终成为一名巨擘，有许多促成其成功的天时、地利、人和因素，并非一个孤立的个案 。也就是说，邓石如的篆书并非横空出世，而是与历史中的许多篆书存在或远或近的关系，有的甚至是嫡亲关系，对于历代篆书脉络的简单梳理必不可少，知其过往，知其未来，才能够从容应对 。取法邓石如，视角不能仅仅盯着邓石如 。
当然，整个篆书的发展脉络千头万绪，从甲骨文到金文，时间和地域等因素极为复杂，而后又有《石鼓文》和秦篆、唐篆、宋篆等 。对邓石如影响最大的当数李斯秦篆和李阳冰唐篆 。但是，在我现今所发现的资料当中，窃以为元代泰不华可能是对邓石如影响最大的一位人物 。过去因为资料所限，许多作品不能多见，故而少有这方面的研究，今将泰不华《王贞妇碑》与邓石如篆书两相对比，不但整体风格近似，而且诸多笔法和字形逼肖 。虽然邓未曾言明，但很可能是故意隐藏 。
前文已经有表述，邓石如之后，篆书有五种发展脉络，涉及到吴让之、徐三庚、赵之谦、杨沂孙、黄士陵、吴大澂、莫友芝、吴昌硕八人 。就具体作品而言，可以找到直接临学取法邓石如作品的例证 。比如吴让之临邓石如《中庸》轴，吴让之学邓石如而风格更加成熟，也不免多了程式化的一面 。另有黄士陵临《般若波罗蜜多心经》和《弟子职》，与其后期的篆书风貌判若两人 。吴昌硕30岁左右的作品与后期以《石鼓文》为主的作品大相径庭，胎息邓石如 。即使像左宗棠这样的官僚，篆书也学邓石如，“低杉空潭”联明显宗法邓氏《白氏草堂记》，但气势略逊 。徐三庚、赵之谦、杨沂孙和莫友芝等人的风格虽然差异很大，但笔法一脉相承，甚至可以说是至死未脱；在印风方面亦是如此，由邓入手，注重溯源，而后选择其中一家或数家加以临摹，或者将邓氏篆书的某个特点加以发挥，可以确定个人篆书的研习方向 。比如杨沂孙弃圆为方，莫友芝专用圆而少方，徐三庚强化起收笔，赵之谦用隶书、魏书笔法写篆，各持一端，加以强化，风格自显 。但不管如何，邓石如是篆书发展中承前启后的重量级人物，对清代篆书具有开山凿石之功，后人皆在他的基础上加以开拓，自成一家者仅仅是这少数人而已，至于风格不显者则比比皆是，由此厘清与邓石如有关的篆书发展脉络，了然于胸，通过多家对比，印象会更加深刻 。
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二、临摹过程
摹
通常所说的临摹其实大多是临而不摹 。“摹”是指用透明而不过墨的纸覆盖在碑帖范本上直接进行映写，所以也称为“影书” 。这是前人学习书法的一种重要方法 。小学生习字用描红本子，也属摹的范畴 。置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称为“临” 。杨慎《丹铅总录》引岳珂语称：“摹临两法本不同 。摹帖如梓人作室，梁栌榱桷，虽具准绳，而缔创既成，气象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青天浮云，浩荡万里，各随所至而息 。”南宋美夔《续书谱》云：“初学书者不得不摹，亦以节度其手，易于成就 。”又称：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意 。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也 。夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨 。”
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