将话说到世界的尽头( 二 )


将话说到世界的尽头
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不能说出的话 , 即便再精确 , 也失去了价值 。 而话一旦说出口 , 单方面精确的努力也就不再有效果 。 言语在说者和听者之间 , 是一座桥梁 , 架在无法顺利沟通的两岸 。 精确的定义也就失焦了 , 通常把精确看作对现实的反应 , 但在沟通中 , 精确还要在意义的两岸找到明确的对应 , 也就是说需要在说、听和现实这三个河岸上 , 架起三座桥梁 , 精确就是让意义在这三方可以完全彼此通达 , 这几乎是不可能做到的 。
更有效的方式 , 就是放弃对现实精确的模拟 , 而将注意力放在说者和听者之间的交流中 , 如果他们可以共同构建一个世界 , 那么意义将会在这个世界里驻扎 , 如果这个对话可以被更多人听到和认可 , 那么交流所创造的世界就变得生机勃勃 。
将话说到世界的尽头
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如今 , 人们可以打开手机 , 随时开启一段对话 , 无论是交流 , 还是观看视频、文字 , 在可触碰的物质空间 , 叠加了无数个因言说而生成的世界 。 原本就拥挤的世界 , 也变得喧闹起来 。
任何一种能被言说的世界里 , 都残留着曾经那些具有生命力的叙事的痕迹 , 老子、孔子、释迦摩尼、基督耶稣、柏拉图、康德、马基雅维利、霍布斯、鲍勃迪伦、迈克杰克逊 , 当他们的肉身成尘 , 其言语所构建的世界也碎成无数的残片 , 但却没有消失 , 而是被一代一代的人继承下来 , 变成了那些搭建自我思维堡垒的砖石 。
我们原本以为是自己在选择某一些生活方式 , 但实际却是在选择那些先人创造出来的世界一角 , 或照单全收 , 或拼拼凑凑 , 或许也有人可以活出一个全新的自我世界 , 把拼凑的痕迹完全去除 , 从而形成了属于自己的并且能被更多人接受的叙事 。
将话说到世界的尽头
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生活的方式 , 不过是思维的方式 , 而思维的方式 , 也就是言说的方式 。
说话间 , 父亲已经在收拾餐桌 , 母亲转身准备去洗碗 。 谈话结束 , 世界也就消失了 , 话说到了那个世界的尽头 , 唯余沉默 。
将话说到世界的尽头】但世界也没有消失 , 在三个人的心里 , 垒上了新的石头 , 它们将在岁月的磨损之下 , 融入心灵的城堡 。

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