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论友谊（好文）

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论友谊（好文）
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《论友谊》
作者|西罗塞·主播丨史丽娟
我以为 ， 友谊的基础是美德 。 别人相信你有美德 ， 所以才与你建立友谊 。 你若放弃了美德 ， 友谊也就不存在了 。
所以 ， 我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不名誉的事 。 别人求你 ， 你也不要做 。
为了朋友的缘故而做犯法的事 ， 尤其是背叛国家 ， 那是绝对不名誉的 ， 不容辩解的 。
【论友谊（好文）】所以 ， 请朋友做事．必须以名誉为限 。 如果确认是名誉的 ， 便应毫不迟缓地去做 ， 并且永远热诚 。
论友谊（好文）
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我以为那些错把功利当作基础的人 ， 实在是丢掉了友谊的基础 。 我们愉快 ， 不是由于从朋友那里得到了物质利益 ， 而是由于得到了朋友的爱 。
如果我们的资助使我们得到了愉快 ， 那是因为其资助是出于真诚的爱 。
请问天下有没有哪一个人愿意在无穷的物质财富中享受 ， 而不准他爱一个人 ， 同时也不准一个人爱他？只有暴君肯过这样的生活 。
没有信仰 ， 没有爱 ， 也没有对人的信任 ， 一切都是猜疑、犹豫、憎恨 ， 这里绝对没有友谊的位置 。
因为谁能爱一个自己所怕的人呢？谁又能爱一个怕自己的人呢？
论友谊（好文）
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哲人思尼乌斯说：“在命运不济时 ， 才能找到忠实的朋友 。 ”
不可靠的朋友大约有两种：一种是在自己得志、飞黄腾达时 ， 忘了朋友；一种是见朋友有难而弃之不顾 ， 逃之夭夭 。
所以 ， 在上述两种情形之下 ， 仍能想到朋友 ， 而不使友谊丝毫减色的人 ， 才真正难能可贵．才可以称之为神圣友谊 。
论友谊（好文）
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“我们爱朋友犹如爱自己”——这样说是不恰当的 ， 因为有许多事我们只是为朋友做 ， 而不为自己做 。
有时去恳求一个卑鄙的人 ， 有时去冒犯一个不该冒犯的人 ， 这些为自己本不值得去做的事 ， 为了朋友便欣出去做了 。
有目共睹 ， 在许多情况下 ， 有美德的人宁肯牺牲自身利益 ， 而使朋友得到欢乐 。
所以 ， 应该说：“爱朋友胜过爱自己 。 ”
论友谊（好文）
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友谊还应该有一条准则：不要为了自已过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事 。
凡是舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚的义务的人 ， 不但无知、怯懦 ， 而且简直就不懂友谊 。
论友谊（好文）
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美德之所以能创造友谊、保持友谊 ， 是因为美德里有和谐、有坚贞、有忠诚、有无私、有明智、有善、有美、有爱 。
一个人的美德一旦表现出来 ， 便会光芒四射 ， 并且借助这种光芒 ， 照见别人的美德 。
美德与美德互相吸引 ， 光芒与光芒交相辉映 ， 结果便燃出友谊的光焰 。
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先看准了朋友 ， 然后再爱他 。 不要因为先爱了他 ， 就认作朋友 。
因为 ， 凡是心灵值得爱的人 ， 才是值得去结交的人 。
-END-
作者：马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（前106年1月3日–前43年12月7日） ， 古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家 。 出身于古罗马阿尔皮努姆（Arpinum）的骑士家庭 ， 以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物 。

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