梁武帝问他:“朕继位以来 , 营造佛寺 , 译写经书 , 度人出家不知多少 , 有什么功德?”
达摩说:“并没有功德 。”
梁武帝问:“为什么没有功德?”
达摩说:“这些只是人天小果 , 有漏之因 , 如影随形 , 虽然有 , 却不是实有 。”
梁武帝说:“怎样才是真功德呢?”
达摩说:“清净、睿智、圆妙 , 体自空寂 。这样的功德 , 不是在尘世上追求的 。”
梁武帝又问:“什么是圣谛第一义?”
达摩说:“空寂无圣 。”
梁武帝又问:“回答朕的问话的人是谁?”
达摩说:“不知道 。”
帝问:“朕自即位而来 , 造寺写经度僧不可胜数 , 有何功德?”祖云: “并无功德 。”帝云: “何得无功德?”祖云: “此但人天小果 , 如影随形 , 虽有非实 。”帝云: “如何是真功德:”祖云: “净智妙圆 , 体自空寂 。如是功德 , 不以世求 。”帝问 , “如何是圣谛第一义?”祖云 , “廓然无圣 。”帝云:“对朕者谁?”祖云:“不识 。”帝不领旨 。
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这一段对话出自宋代的《联灯会要》 , 距离达摩的时代已经过去几百年了 。因此很多学者认为 , 这个故事并不真实 , 只是后人为了说明禅宗的宗旨而创造出来的 。
因为梁武帝不能领悟达摩话中的玄机 , 所以达摩离开了金陵 , 脚踏一片苇叶渡过长江 , 来到少林寺 。达摩在少林寺面壁参禅 , 长达九年 。
这时有个叫神光的僧人来向达摩求法 。达摩一直不理他 , 说真正求法的人 , 必须能忍他人不能忍 。神光为了证明自己的信心 , 在雪地里一直站立着 , 达摩也不为所动 。
神光是个狠人 , 他拿刀砍断自己的一条胳膊 , 放在达摩面前 , 以表明自己的信心 。于是达摩知道他是真正的法器 , 才把禅宗心法与衣钵传给他 , 并为他取法号“慧可” 。
达摩被称为禅宗中土初祖 , 慧可是二祖 。
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三、惠能得法慧可将衣钵传给僧璨 , 僧璨传道信 , 道信传弘忍 , 弘忍是禅宗五祖 。
弘忍门下有个得意弟子 , 名叫神秀 , 大家都认为弘忍会将衣钵传给他 。弘忍门下还有个舂米的行者 , 叫做惠能 。
有一天 , 弘忍对弟子们说 , 你们各去写一首偈给我 , 谁写得好 , 我就让他做我的传人 。
因为弘忍的弟子们都公认神秀为学霸 , 所以大家都不敢写 , 等着神秀写 。
神秀的压力也很大 , 他战战兢兢地想了一首:“身是菩提树 , 心是明镜台 。时时勤拂拭 , 莫使惹尘埃 。”他还不敢直接交给弘忍 , 而是趁半夜写在了墙上
第二天弘忍看了这首偈子 , 把神秀叫来对他说 , 你还没见性 , 回去再想想 。
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