情感事业健康|悟出一个善字，袭明万物为用之要妙！
需知妙处总玄关 ， 忘却机心未了然 。
善行 ， 无辙迹；善言 ， 无瑕谪；善计 ， 不用筹策；善闭 ， 无关楗而不可开；善结 ， 无绳约而不可解 。 是以圣人常善救人 ， 故无弃人；常善救物 ， 故无弃物 。 是谓袭明 。 故善人者 ， 不善人之师；不善人者 ， 善人之资 。 不贵其师 ， 不爱其资 ， 虽智 ， 大迷 。 是谓要妙 。
在这个知识碎片化的极速时代 ， 如何把书读薄读简读精读易？读到让人一目了然 ， 甚至豁然开朗？
真若带着如上疑问去读书 ， 是永远都打不到那个境地的 。 因为机心太大！
机心一在 ， 就有牵扯 ， 就有挂碍 ， 没有办法做到心无旁骛 ， 没有办法暗合自然天然 。
这第二十七章的精髓 ， 同样只有一个字：善！
那究竟以何为善？
公说公有理 ， 婆说婆有道 ， 站在不同角度和立场 ， 对这个善字的理解 ， 都是存在有一定出入的！
儒家以“仁义礼智信”为善 ， 佛家以“慈悲喜舍”为 ， 道家以“和光同尘”为善 ， 中医以“悬壶济世”为善……
其他三百六十行 ， 行行都有各自不一样的解读！
今天就只讲道祖对这个善字 ， 具体是如何定义的？
善乃真如本体 ， 无实相可寻 ， 为何？
俗云：积善之家 ， 必有余庆 。
然善行 ， 是没有痕迹的 ， 只在人家看不见的地方 ， 默默地积阴德 ， 一有痕迹 ， 福德就从此漏泄了；
然善言 ， 是没有瑕疵的 ， 良言一句三冬暖 ， 怎么听着都舒服 ， 有点瑕疵就带刺 ， 让人听了不舒服 ， 仍需继续修炼；
染善数 ， 是无需刻意安排的 ， 不神自神 ， 无算自算 ， 但行好事 ， 莫问前程 ， 一切老天自有安排；
然善闭 ， 比如珍藏下来的东西 ， 没到关键的时刻 ， 就不适合拿出来分享；
然善结 ， 比如心心念念记挂着的因缘 ， 没到彼此放下释然的时候 ， 这绳结就没法解开 。
所以这个善字 ， 就是一个圆满的真如本体 ， 它看不见摸不着 ， 却时时刻刻在我们最需要它的紧急关头 ， 觉知一股清流或暖流 ， 上善若水 ， 随风潜入夜 ， 润物细无声……
是以圣人常善救人 ， 故无弃人；常善救物 ， 故无弃物 。 是谓袭明 。
所以积善 ， 就是圆满的德行！拥有圆满德行的古圣先贤 ， 怜悯苍生 ， 怜悯千秋万代生灵 ， 怜悯世间一切众生 ， 故倡导“天人合一”的和谐生态观 ， 身体力行 ， 弘道布德 ， 悬壶济世 ， 救人救物于水火……
常善救人 ， 故无弃人 。 应指随缘布施 ， 生死关头 ， 为人指点迷津 ， 给人鼓励和关怀 ， 注入正能量 ， 从头来过 。
常善救物 ， 故无弃物 。 爱护身边的一花一草一木一日用 ， 不踩踏不践踏 ， 松土施肥浇水 ， 擦拭保养护养 ， 与物和谐 ， 与物混一 ， 视它为己 ， 视己如它 。
不依不舍 ， 不离不弃 ， 如是谓之袭明！
故善人者不善人之师；不善人者善人之资 。 不贵其师 ， 不爱其资 ， 虽智大迷 。 是谓要妙 。
善恶者 ， 阴阳也；阴阳和合 ， 善恶互生 ， 皆处混元道化当中 ， 实则本无分别！
天下皆知善之为善 ， 斯不善也 ， 否极泰自来 ， 迷途方之返 ， 此乃造化之机也 。
恰如轻清者为阳 ， 重浊者为阴；瓜果蔬菜为阴中之阳 ， 屎尿粪便为阳中之阴 ， 如此阴阳和合 ， 则万物生焉！
故诸恶莫作 ， 众善奉行 。
亲贤臣 ， 远小人 ， 此先汉之所以兴隆也！善人者 ， 当为不善人之师；不善人者 ， 当为善人之资 。
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