中国历史上的七大遗憾。( 二 )
唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：“六王毕 ， 四海一 ， 蜀山兀 ， 阿房出 。 ”
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在这里 ， 杜牧把阿房宫的诞生与六国的覆灭直接联系起来 ， 可见在秦覆灭一千多年后的唐代 ， 阿房宫之雄伟大气的形象还深深影响着那时的人们 。
其“覆压三百余里 ， 隔离天日 。 骊山北构而西折 ， 直走咸阳 。 二川溶溶 ， 流入宫墙 。 五步一楼 ， 十步一阁；廊腰缦回 ， 檐牙高啄；各抱地势 ， 钩心斗角 。 盘盘焉 ， 囷囷焉 ， 蜂房水涡 ， 矗不知其几千万落 。 长桥卧波 ， 未云何龙？复道行空 ， 不霁何虹？高低冥迷 ， 不知西东 。 歌台暖响 ， 春光融融；舞殿冷袖 ， 风雨凄凄”的气势 ， 借杜牧的《阿房宫赋》流传于千年后的今朝 ， 至今仍令人浮想联翩 。
但阿房宫这座中国古代建筑史上的奇迹到底是什么样子的？它与现在遗留下来的古建筑之间有些什么传承关系？是否有些当时建筑时奇巧的工艺没能流传下来？这些看来都将是千古之谜了 。
唯一可以肯定的是：如果阿房宫能够留存到现在 ， 她一定比印度的泰姬陵、法国的卢浮宫要壮观得多！
从秦始皇陵墓陪葬的车马坑里出土的铜车马上我们可以看到：那时的工艺是远远超乎我们想像的！而如果阿房宫能存留到现在 ， 对我国建筑技术和工艺将有多么重要的借鉴和指导意义啊！
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华佗《青囊书》的焚毁
华佗行医在东汉末年 ， 是中国最早能实施外科手术的医生 。 他一生的传奇医术令历代国人叹服 。 单是给关羽刮骨疗毒的事迹就被写入了正史、改编为各种戏剧 ， 广为流传在民间 。
从史料上看 ， 华佗最为神奇的是他的外科手术 。 这种外科手术欧洲是在一千四五百年后才开始实施 。
而华佗在东汉时就可以用他发明的麻药“麻沸散”给病人实施麻醉 ， 然后剖开病人的肚子对内脏进行清洗 ， 而后切除其中坏死的部分后将其缝合 ， 再放入腹中 ， 最后缝好伤口 。 贴上膏药后 ， 病人在一月内就可以痊愈了 。
且不说“手术”和“麻沸散”早于世界各国一千多年 ， 单看史料记载的手术过程之规范 ， 难度之大 ， 也不是当今一般医院都可以实施的 。 有这样医术的医生在近两千年前不被人称为“神医” ， 恐怕也得被人尊为“神仙”了 。 可惜这样的“神仙”并不是所有人都可以理解和信任的 。
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当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎” ， 根治他的偏头痛病的时候 ， 曹操却误以为华佗将要害他 ， 将其关入大牢 。 华佗自料逃不出曹操的手心 ， 在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》 ， 打算流传下去造福人类 。
他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱 ， 想叫他继承自己的医技 。 以下有两种说法：其一 ， 吴押狱很高兴地接下书 ， 向华佗表示一定继承他的医术 ， 当个救民于水火之中的好医生 。 他把书带回家小心翼翼地收好后 ， 回到衙门辞去差事 ， 准备回家研读医书 。 可是到家后却发现其妻正在焚书 ， 他上前抢过剩下的书页 ， 只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了 。
相传现在阉割动物使用的依然是那《青囊书》所传下来的法子 。 吴妻说：纵然你学得像华佗一样 ， 也不免像他那样死在牢中 。 有什么用！
其二 ， 吴押狱当时就未敢接书 ， 华佗大失所望 ， 自己举火把《青囊书》烧毁了 。
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