【袁天罡推背图第59象详解】推背图详解：第五十九象 世界大同
第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸
谶曰 无城无府 无尔无我天下一家 治臻大化
颂曰一人为大世界福手执签筒拔去竹红黄黑白不分明东南西北尽和睦
金圣叹注解：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也 。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤 。」
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推背图五十九象详解
此乃推背图最后一个预言，世界大同之像 。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府 。“无城无府无尔无我”，没有城乡区别，无国界之分，也没有政府了，世界不分你我，你中有我，我中有你 。真正实现了“天下一家治臻大化” 。“一人为大世界福”，世界总统？“手执签筒拔去竹”，图可能也是描绘的这句话，可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席，可能像现在联合国主席的产生办法 。“红黄黑白不分明”，红种人、黄种人、黑种人、白种人，不再分彼此，也可能是混血，使各人种的区别多不明显，“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争 。
一、解谶
【无城无府 无尔无我】城府，指有围墙的城池，延伸指戒备心态 。该句喻指：社会的道德水准很高，人们相互尊重、相互信任、无需小心谨慎;人们不论疆域、地区，都不分彼此、和睦相处 。
【天下一家 治臻大化】社会秩序臻于完善，天下犹如一家人 。
二. 解颂
【一人为大世界福】若是以某个人为大，将会形成集权于该人的专 制社会，显然与“世界福”矛盾 。这里喻指“以人为大”-在社会中，人享有崇高的地位 。大，有为首、第一的常用意义;老子的《道德经》说：把浑然天成的东西命名为“大”，是广阔无际-川流不息-伸展遥远-循环往复 。这句喻指，人们都享有充分的人权，得到高度的尊重，按照自然法则生存和生活，普世之下都感到美满幸福 。
【手执签筒拔去竹】签筒，为求签问卜之物 。签一般是竹制，写有签文，称为竹签;筒是盛装竹签的器具 。在签筒中拔去竹签只剩下筒，便不能占卜 。另，筒去掉竹头是同字、签去掉竹头是佥字(音千，意同)，是相同或一致的意思 。本句喻示，人们都(一致)相信自己的命运、吉凶、祸福会遵循自然的规律，无需恳求和担心，更无需占卜 。
【红黄黑白不分明】各种肤色、各个种族的人，在社会地位、人际关系等方面没有明显的区别 。
【东南西北尽和睦】四面八方的人们都和睦相处、安居乐业 。
三. 解图
全图是，一人手抱竹筒，另一手拿着竹签伸出，签上有字 。显然，该人两手所持是占卜之用的签筒;取出竹签后将手伸出，已将签和筒彼此分离 。签上的字迹太小，可见手的动作不是读签、不是展示竹签，而是在抛弃竹签 。喻指：人们都能坦然、舒心、快乐的生活，不再需要占卜 。
四、与本象吻合的中国预言精粹
1.《马前课》第十三课：
贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
这里，仅需解释“无名无德” 。《道德经》曰：“无，名天地之始也”;又曰： “下德不失德，是以无德 。”无名，喻指社会进入全新的时代，人们处于自然的清纯状态;无德，喻指人们以高尚的道德品质要求自己，都希图对社会有所作为 。
2.《梅花诗》第十节：
数点梅花天地春 欲将剥复问前因
寰中自有承平日 四海为家孰主宾
3.《百字铭》预言的结局：
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