导语：每年的农历十月初一是我国传统节日寒衣节，这个节日与我国的清明节和中元节被称为“中国三大鬼节”，所以这天也要上上坟烧纸，不过，与其他两个节日还是有区别的 。那么，到底寒衣节是什么意思？究竟寒衣节是干嘛的？一起来了解 。
寒衣节是什么意思
寒衣节相传起源于周朝，《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始天气逐渐转凉，人们也开始为越冬添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为“授衣节” 。由于十月刚入冬，九月授衣过早，宋朝时期这一习俗就被移至十月朔日 。民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节” 。
因为农历十月一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬要来了 。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，在为亲人送去寒衣的同时，逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣 。
寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”、“十月一” 。
寒衣节的起源发展：
周朝
相传寒衣节起源于周代，时间为每年农历十月初一，节日特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣 。《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度 。寒衣节标志着严冬的到来，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子 。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了 。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节 。[1]
北宋
北宋时期，寒衣节的习俗主要有两个方面：授衣和烧衣 。所谓授衣，即皇帝向文武官员赏赐棉衣，以示关怀 。孟元老在《东京梦华录》中说：“十月日，宰臣已下受衣著锦袄三日 。”吕希哲的《岁时杂记》也记载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍 。皆服之以谢……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍 。烧衣即为逝者备好御寒的衣物，拿到坟前烧掉 。《东京梦华录》中曾这样描写京城开封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即卖冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献故也 。”从中可见，当时人们对送寒衣一事十分重视，在寒衣节到来前，冥衣店便备好祭祀用的衣服鞋帽，供人们在十月一这天烧献故人 。
南宋
南宋时期，民间开始兴起在十月朔日扫墓，并焚烧衣物 。宋代周密《武林旧事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之类 。”至元代，将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节 。《析津志辑佚·岁纪》：“是月，都城自一日之后，时令谓之送寒衣节 。祭先上坟，为之扫黄叶 。”
明代
到了明代，送寒衣的习俗进一步发展，寒衣也更加丰富多彩 。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》中，对当时京城寒衣节的情况作了较详细记述：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄识其姓字辈行，如寄书然 。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣 。新丧白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭，女声十九，男声十一 。”为了表示对逝者的尊重，当时送寒衣也十分讲究，不但衣服有一定的规格尺寸，并在上面郑重地写上故人的名字辈分;送的时侯还有一定的规矩：亡故较久者的寒衣用五色纸剪成，而新亡者的寒衣则需用白纸裁剪 。给新亡者送寒衣时，还要大哭一场，女人哭十九声，男人哭十一声 。此外，寒衣必须烧得干干净净，据说有一点没烧尽，亡者也无法取走 。
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