老子 人生有度：四个方面千万不能过( 二 )
「直而不肆」，对我们的人生修养与处世言行，有着深刻的启示意义 。「直而不肆」是真君子的体现，一个人若能做到直，可称真士（真实自然），若能做到不肆，可称儒生（温文尔雅）；而只有做到直而不肆，才能堪称真君子 。元代理学家吴澄在《道德真经注》中说：「直者不能容隐，纵肆其言，以讦人之短 。圣人则不肆 。」直若陷于过度偏激的一面，往往表现出放肆其言，攻讦人短，所以，「直」必须用「不肆」来制约其偏差 。
「直而不肆」告诉我们做人要端直而不放荡，正直而不放肆，耿直要有忌惮，率真而不轻狂 。做到「直而不肆」，就要坚持内心本「直」而表达要「曲」，内心质朴无尘，率真自然，却以温婉雅致的方式表达出来，丝毫不中伤他人 。
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光而不耀：光亮而不刺耀
老子曾说，无光或过度弱光不利于人生，但过度强光也不利于人生，只有「中和之光」才有利于人生 。他以暗淡无光喻人之逆境，以光采照人喻人之顺境 。这里所谓「光而不耀」，是说人在顺境即在光彩、得意之时，要牢记「光而不耀」的告诫，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，能够以「和其光」的平常心，低调做人，低调做事 。这是一种不露锋芒的高超处世哲学 。
有了成就的光芒，要保持温润低调，决不炫耀，否则就成了刺眼 。元代儒家学者吴澄在评论《道德经》时有这样的解释：「光者不能韬晦 。炫耀其行，以暴己之长 。圣人则不耀 。」当今社会有许多人在成为了所谓的「光者」之后便锋芒毕露、自满陶醉，在他人眼中成为了刺目的存在 。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步自封 。当一个人成绩达到辉煌时，头脑更要冷静、目光更要远大、行为更要稳健、做人更要低调 。韬光养晦，方能继续前进 。
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人生有度
「方正」品格的极限是「有割」，品行方正虽好，但不能以过度「方正」而伤害他人，应随俗方圆；「廉正」品格的极限是「有刿」，适度锐利虽好，但也应避免刺痛他人；「正直」品格的极限是「有肆」，行为正直虽好，但不可放肆，任意行事，应学会尊重他人；「光彩」的极限是「有耀」，处境光彩虽是好事，但不能以此炫耀自己，刺痛别人眼睛，使人无法亲近 。「方」、「廉」、「直」、「光」虽是好的品格，但它们一旦超出了限度，突破了它的临界点，也可能向「割」、「刿」、「肆」、「耀」等坏的方向转化 。所以，深明大道的圣人能够时时自律，对自身的品格进行调节，控制在「不割」、「不刿」、「不肆」、「不耀」的限度内，真正做到「方而不割」、「廉而不刿」、「直而不肆」、「光而不耀」，达到为人处世的最高圆通境界 。
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