老子 人生有度：四个方面千万不能过
老子在《道德经》中说：「圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 。」这句话虽然原本用来说明治国理政，但实际上同样适用于我们为人处世 。
《论语?先进》中说「过犹不及」，做事超过或不够都不合适，老子的「方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀」说的其实就是「度」的学问，在人与人相处时，在人生修养中，老子以上的四个「不」，我们必须要知道 。
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01
方而不割：方正而不割人
有道的人方正而不割人，我们都知道如果说一个物品「方」，那即是指它棱角尖锐 。而如果说一个人「方」，则很好联想，就是说他做事耿直，但过于「方」者往往处事僵化，不懂变通，「方」固然是正直与坚守原则的一种，但往往会因为不懂迂回而有所伤害 。
中国人信奉「做事要方，做人要圆」的人生哲学 。「方」是做人要方方正正，有棱有角，有自己的主见和原则，不为权势和金钱所左右 。但是，它不是呆板、教条、认死理，而是以不变应万变，「方」外有「圆」，「圆」是做人要圆通老成，要认清时务，讲究技巧，使自己进退自如，游刃有余 。但是，它不是奸猾世故，八面玲珑，而是以万变应不变，「圆」中有「方」 。「方」是做人的脊梁，「圆」是处事的锦囊 。如果只「方」不「圆」，或者只「圆」不「方」，必将碰得头破血流，一事无成 。
放眼古今，某些正直诚实的人所以命途多舛，从处世之道上就是只「方」不「圆」所致，但唐代口蜜腹剑的李林甫和清代富可敌国的和珅，虽然奸猾世故，八面玲珑，作威作福，风光一时，但是最终还是被钉在了历史的耻辱柱上，因为他们的做人之道是只「圆」不「方」 。所以，只有善于把「方」与「圆」巧妙地结合起来，方正而不割人，圆通而不奸滑，达到方圆有致的圆通境界，才是人生成功的真谛 。
深谙「方圆之道」的人，是拥有大智慧之人，做人可方可圆，把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利，才能容得万事万物，同时也能为万事万物所容 。
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02
廉而不刿：锐利而不伤害人
「廉」在这里是锐利之意，而「刿」则是伤害 。为人方正, 但却没有锐利的棱角, 去割伤他人，「廉而不刿」要求我们在做事时要刚正清正，但同时也要顾及他人感受，不能太过 。别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵 。为人清正廉洁, 可是处事方面也要厚道, 不能疾恶太严，苛刻太甚 。
《传世言》中说：「辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤 。」羞辱别人到不堪忍受的地步，必定使自身反受其辱 。伤害他人到超过极限的程度，必定使自己反受其害 。因此，即使他人有错，也不能待其到苛刻不能忍的地步 。人生在世，行事需小心在意，处事需心胸豁达，以君子般的坦然姿态应付一切，放低姿态，谦虚谨慎，努力将大事化小，小事化无，用忠厚去包容他人，消弭道德的锋芒 。
03
【老子 人生有度：四个方面千万不能过】直而不肆：直率而不放肆
直率是一种良好的品行，但是往往直率的人却不受人喜，这常常是因为他们错在一个「过」字 。过于直率的人，缺少包容隐忍的品性，想说什么就直截了当地讲，看到别人的短处也直接攻击，这种直率，因为过于自我而忽视他人的感受，容易变质成傲慢自大、自私放肆，而失去了起初的良好意味 。我们为人要率直，可是决不能直率得过于放肆 。
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