辣妹 万圣节根本是辣妹出击节吧！变装蹦迪死亡狂欢太会玩了( 二 )
在天主教、基督教的传统中，万圣节落于10月31日，被视为入冬前的最后一天，接下来即将迎接的就是肃杀、严酷的寒冬 。
在这一天，亡灵和人类两个世界之间的大门打开，在传说里，亡魂将会寻找活着的人附身，以获得复活，而活着的人则需要努力避免自己被替代的命运 。
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万圣节并不一直都是现在这样的嘉年华氛围 。在中世纪，“女巫”和“恶鬼”的搜捕队员会抓捕一些“看似邪恶的人”，对他们公开处以死刑，很多无辜的人因此失去生命 。
后来，社会的正义逐渐占据高位，人们对于未知，也开始摒弃以暴制暴，以“生”而不是以“死”来对抗万圣节这天闯荡人间的妖魔鬼怪 。“不给糖果就捣蛋”的仪式，从基督教会开始发源 。
起先，僧人们沿街乞讨，以“化缘”的形式给予慷慨捐赠食物之人以进入天堂的庇佑 。
后来，象征着生命的儿童，开始成为了讨糖果的主要群体，仿佛给所到之家都带来了蓬勃的朝气 。
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于是我们可以见到，人类对于死亡、黑暗、未知的各种想象中，总还是处处闪耀着希望的光芒 。
【辣妹 万圣节根本是辣妹出击节吧！变装蹦迪死亡狂欢太会玩了】在孩子们身上，在关于鬼神的节日里，在文学作品中……处处存在着人类超越性的隐喻 。
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隐藏在每个人心里的秘密花园
心智生活，从我们度过了潜伏期开始，就在我们潜意识的深处，成为滋养着我们生命希望的力量 。
弗洛伊德认为，每个儿童在俄狄浦斯时期的尾声，都会逐渐过渡到潜伏期 。这个自我意识独立，完成升华的关键时期，是我们人类在生命的真实和残酷中，不断找到生活中的真善美的源泉 。
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在奚尼的《博物学家之死》一诗中，呈现了一个孩童，在偶然的一次乡野之行中遇到了青蛙交配产卵的场景，在“闷热的夏季”、“黏液”、“潮湿闷热的沼泽”中产生原始的性厌恶与恐惧 。
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男孩的俄狄浦斯情节被触发了 。性的交配，让他想到自己的父亲，他威胁到自己和母亲命运的紧密相连，他不可被替代，他的存在，让男孩无法生存 。
这是被抛弃、被代替、从世界上消失的，对死亡的模糊意识与焦虑 。
孩童在潜伏期经历着各种原始的本能的焦虑——死的焦虑，消失的焦虑、丧亲的焦虑、分离的焦虑；
而度过潜伏期的唯一方式，在于找到升华的途径，内化父亲母亲的力量，意识到自己心智的独立性，找到内心的安全感 。
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在儿童文学作品《秘密花园》中，两个遭遇丧亲、童年不幸的孩子，在废弃的花园里播种新的生命，让花园重新开放，蓬勃生长 。
这就是人类的超越所在——苦难和生命的真实面前，我们从潜伏期中蜕变，将身边的亲朋好友的温情和力量内化为我们心智独立和成熟的养分，在荒芜上进行生命希望的重建 。
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