真正的蒙古人，从狭义上讲 ， 该词的历史含义是指成吉思汗是其中之一员的蒙古人 ， 他们在今外蒙古东北 ， 在鄂嫩河〔斡难河〕和克鲁伦〔怯绿连〕河之间作季节性的迁徙 。正如我们已经看到的那样 ， 在随着成吉思汗的出现而将“蒙古”一名称给予了整个种族的这些部落出现以前 ， 历史上早就记载了那些几乎可以肯定是说
蒙古语的各民族的存在 ， 正像在突厥人崛起之前，我们就发现了说突厥语的各民族一样 。于是有人提议，在说蒙古语的民族中，我们应该追溯到3世纪的鲜卑人，5世
纪的柔然和厌哒人，以及欧洲的阿瓦尔人（6至9世纪） 。还应该承认，8至12世纪时期在历史上起着很大作用的契丹人也是说一种蒙古方言，然而，由于与通古斯语接触，已经强烈地腭音化 。尽管在这些前蒙古民族中有许多民族建立过广泛的统治，但是，没有一支取得像真正的蒙古人（或者说成吉思汗的后裔）那样的世界性的名
声 。
据拉施特哀丁收集的蒙古传说，蒙古人在很早时期被突厥人打败，只得逃到额儿古涅昆山区避难 。波斯史家们估计在大约9世纪时，蒙古人的祖先们已经从额儿古
涅昆山下来，进入色楞格河和斡难河〔鄂嫩河〕平原 。同样的传说还记载了关于神话中的女祖先阿兰豁阿的故事 。据说，阿兰豁阿在其丈夫朵奔蔑儿干死后，感天光
而怀上了尼鲁温蒙古人的祖先 。最后，传说中认为尼鲁温蒙古人的李端察尔是成吉思汗的八世祖 。
12世纪 ， 蒙古人分成许多兀鲁思 ， 据符拉基米尔佐夫的解释 ， 兀鲁思一词表示部落和小民族两个意思 。这些独立部落之间互相争斗，并与他们的邻居，特别是塔
塔儿人交战 。成吉思汗出身的家庭是属于孛儿只斤氏族（斡孛黑）和乞颜分族（牙孙） 。后来，成吉思汗成功以后，蒙古部落根据是否与乞颜族有关系而分为两支，
这一做法已成习惯 。有关系者由光之子尼鲁温，或者说由纯种蒙古人组成；无关系者纳入都儿鲁斤族，他们享有低一等的血统 。尼鲁温族中有泰赤乌惕部（Taijgot，
Tayichi’ut ， 或Taiji’ut，他们似乎稍微远离蒙古主体，居住在更北面，在贝加尔湖以东）、乌鲁尔德部（urn’ud）和忙古惕（Manqud）部、札只刺惕（Jairat或Juirat）部 。巴鲁刺（Barula或Barla）部、八邻（Ba’arin）部、朵儿边（Dorben，今杜尔伯特Dorbot）部、散只兀惕（Saljigut或Salji'ut）部、哈答斤（Qada－gin，Qatagin或Qatakin）部；在都儿鲁斤族中有阿鲁刺惕（Arulat或Arlad）部、伯牙吾惕（Baya’ut）部、火鲁刺思（Qorola或Qorla）部 。速儿都思（Suldu）部、
亦乞刺思（Ikira）部、弘吉刻惕（Qongirat或Qngirat，Qongarat，Qongrand）部 。弘吉刺惕部似乎更朝东南方，在兴安岭北面、塔塔儿境附近漫游 。札刺儿部（Jela
ir）通常被列入蒙古人之中，人们认为该部或者是分布在希洛克河和色楞格河合流处的南面，或者是在鄂嫩河（斡难河）附近，札刺儿部可能是降为蒙古人藩属的一
支突厥部落，并且被当时传说中的蒙古英雄海都的蒙古人同化 。
蒙古人的祖先既有匈奴人，也有突厥人 。
东胡被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，分为乌桓和鲜卑二族 。乌桓在被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起 ， 在西晋晋武帝时代 ， 鲜卑主要分为段部、慕容部、拓跋部、乞伏部、柔然部等 。其中柔然与北魏拓跋氏多次交战 。柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支 。柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的宗源之一 。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是蒙兀室韦的祖先之一 。
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