李泽厚 李泽厚，美的告别( 二 )
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美从何处来？
1
一般形式美经常是静止的、程式化、规格化和失去现实生命感、力量感的东西（如美术字），“有意味的形式”则恰恰相反，它是活生生的、流动的、富有生命暗示和表现力量的美 。
——李泽厚《美的历程》
【李泽厚 李泽厚，美的告别】2
你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象，它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质，其具体含义已不可知，但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识，却可以清晰地使人感到：这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张，而是生动、活泼、纯朴和天真，是一派生气勃勃、健康成长的童年气派 。
——李泽厚《美的历程》
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3
为什么废墟能成为美？为什么人们愿意去观赏它？因为它记录了实践的艰辛历史，凝冻了过去生活的印痕，使人能得到一种深沉的历史感受 。……
青铜器为什么不要擦光，它本是金光闪闪的，但它身上的斑斑绿苔记录了历史的沉埋，使它的社会美增添了更深沉的力量 。
——《美学四讲》
4
如仅就个人偏爱来说，我宁肯欣赏一个真正的历史废墟，而不愿抬高任何仿制的古董 。
记得在成都，我对游人冷落的王建墓非常赞叹，这是五代艺术的真迹；而一点也不喜欢那著名的、挂满了名人字画的、虚构的杜甫草堂 。
——《走我自己的路·偏爱》
5
“朗朗如日月之入怀”，“双眸闪闪若岩下电”，“濯濯如春月柳”，“谡谡如劲松下风”，“若登山临下，幽然深远”，“岩岩清峙，壁立千仞”……这种夸张地对人物风貌的形容品评，要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格，正是当时这个阶级的审美理想和趣味 。
——李泽厚《美的历程》
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“慢慢走，欣赏啊”
1
要是没有冒险，人一辈子单调地就很快地过去了 。
——《走我自己的路（对谈集）·伟大的真理就是简单的》
2
“慢慢走，欣赏啊 。”活着不易，品味人生吧 。“当时只道是寻常”，其实一点也不寻常 。
即使“向西风回首，百事堪哀”，它融化在情感中，也充实了此在 。
——《世纪新梦·哲学探寻录》
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中国人受过许多梦的欺骗，所以现在许多人宣布不再做梦，只讲实惠、实用，但是在实惠中耗费生命，生命的意义又在何处？当然，新的梦会不同于旧的梦，各种各样的梦都可以做 。梦也应当是多元的，多种色彩的 。……
当世界都在拥抱金钱物质潮流的时候，总还有知识者在做着新的梦，否则，谁去关怀教育，关怀孩子，关怀未来？
——《世纪新梦·与刘再复的对谈》
4
生活毕竟远大于学术 。
——《走我自己的路·无题》
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5
实惠的人生我并不羡慕 。……每个时代都有局限性 。理想的人生我是看不到了，生活还是要有一些责任感为好，享受并不最快乐 。
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