学海对书山，无涯对有?。?苦作舟对勤为路 ， 不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切 。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通 。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实 ， “学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的 。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境 。
而书山之有尽，则是就客观实际而言的 ， 作为物质形态之书籍，总有其极限 。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯” ， 正体现了事物的一种辩证统一关系 。
邓遂夫著 《探源偶拾》邓遂夫 自贡人 知名的红学专家 ， 著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响 ， 曾与魏明伦并称“自贡两大才子” 。
以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨 。书山有路 勤为径 学海无涯 悟登舟 相对更合理！《古文观止》一书，验证学有止，这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路 。
学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船 。知识转化为智慧之船 ， 人生里程的航行就有了方向 。
【书山有路勤为径学海无涯苦作舟是谁写的,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟谁写的】“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》
《古今贤文·劝学篇》
枯木逢春犹再发，人无两度再少年 。不患老而无成，只怕幼儿不学 。长江后浪推前浪，世上今人胜古人 。若使年华虚度过，到老空留后悔心 。有志不在年高，无志空活百岁 。少壮不努力 ， 老大徒伤悲 。好好学习，天天向上 。坚持不懈，久炼成钢 。三百六十行，行行出状元 。冰生于水而寒于水 ， 青出于蓝而胜于蓝 。书到用时方恨少，事非经过不知难 。
身怕不动 ， 及怕不用 。手越用越巧，脑越用越灵 。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成 。一日练，一日功 ， 一日不练十日空 。拳不离手，曲不离口 。刀不磨要生锈，人不学要落后 。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 。师傅领进门，修行在自身 。熟能生巧，业精于勤 。
我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶 ， 想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件 。
编辑于 2019-08-07
我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走 ， 没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识 ， “勤奋”和“潜心”是两个必不可少的 ， 也是最佳的条件 。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》
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