春秋 是我国历史上第一部编年体史书 。
但是左传也是编年体史书 。第一部明确是春秋?。?
没什么选你选C吧
你自己看看下面的分别吧
《春秋》，是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史 。它是中国现存最早的一部编年体史书 。《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备 。
在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节 。另外，春秋在古代也代表一年四季 。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称 。而鲁国的史书的正式名称就是《春秋》 。以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订 。现在则认为是鲁国的史官所作，与孔子没有关系 。
《春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字 。因此古人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明 ， 称之为“传” 。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：
《左氏传》30卷
《公羊传》11卷
《谷梁传》11篇
《邹氏传》11卷
《夹氏传》11卷
其中后两种已经不存 。公羊传和谷梁传成书于西汉初年 ， 用当时通行的隶书所写，称为今文 。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中 ， 使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的 。
公羊传和谷梁传与左传有很大的不同 。公羊传和谷梁传将的是所谓“微言大义”，就是希望试图阐述清楚孔子的本意(作者认为《春秋》是孔子所作 。)，因而许多内容太过牵强附会 ， 经不起推敲 。而左传则以史实为主，补充并纠正《春秋》中错误或没有记录的大事 。而且左传的文学性也很高 ， 因此它的史料价值和影响力都大于公羊传和谷梁传 。
左传
记载中国春秋时期历史的编年史书 。多用事实解释《春秋》,为儒家重要经典之一 。西汉时称《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》 ， 简称《左传》 。据西汉史学家司马迁说，作者是鲁国的左丘明 。但左丘明是春秋末年人 ， 《左传》却提到战国初期的某些史实，故许多学者认为此说不可信 。清末康有为断言它是西汉末刘歆伪造 。但在刘歆以前《左传》已被许多人抄撮或征引过，故康氏之说也难成立 。当代学者多认为是战国初年人所作 。据杨伯峻考证，大约作于公元前403～前386年之间 。
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍 。其中保存了许多宝贵的哲学思想资料 ， 反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展 。例如 ， 周内史叔兴认为“陨石” 等现象是 “阴阳之事”，并非鬼神借以预示吉凶；“吉凶由人” 。秦国医和认为疾病不是鬼神作祟 ， 而是阴、阳、风、雨、晦、明“六气”作用的结果 。鲁国梓慎和叔孙昭子认为日蚀和水灾、旱灾是阴阳相克引起的 。晋国史墨认为“地有五行” 。宋国子罕认为“天生五材”，把由五行构成的自然界看作是人类赖以生存的物质基础 。郑国子产认为 “天道远、人道迩” ， 用宝物祭神不足禳除火灾 。齐国晏婴在论述“和”与“同”的区别时，表述了相异、相反的事物可以“相成”、“相济”的朴素辩证思想 。晋国史墨还提出了“社稷无常奉，君臣无常位”的变化观点 。
第一部编年体史书是《左传》，又称《春秋左氏传》 ， ，相传为左丘明所著 。此书特写善于描写战争，语言简练含蓄 。有许多词语流传至今，成为人们常用的成语
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