首先自然界―一劳动――人类社会这一范畴链 ， 反映和深化了唯物辩证法的关于事物普遍联系的原则 。恩格斯曾对客观事物普遍联系作过论述，力图“以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画”① 。当代科技发展进一步说明了自然界是一个完整的系统，人类社会是一个完整的系统，劳动生产与创造也是一个完整的系统，它们彼此之间又组成更大的系统，并且是一个有机的系统整体 。系统辩证论认为，自然界与人类社会通过劳动这个具有决定意义的实践活动，进行着物质和能量的交换、循环和转化，它们是普遍联系的，而且是成系统、分层次、有结构地联系着 。物质、能量与信息的交换、循环与转化是系统联系的具体方式，而这种联系又是有规律地进行着，并且首要的是自然界的规律 。其次才是人类社会各种规律 。在系统联系中，要注意规律所允许的度的临界点 。人类社会如果对自然规律都不遵守，只讲人类社会自身的规律，势必要犯错误 。例如，“人有多大胆，地有多高产”的口号、“乱砍乱伐森林”、“围湖造田”等等，都是在不同程度上违背了自然界的规律，而受到规律的惩罚 。
①《马克思恩格斯选集》第4卷 ， 第约2页 。
其次，自然界――劳动――人类社会范畴反映了现代科学认识论的重要原则 。
自然界、劳动、人类社会这一范畴链，使人们的认识对象发生了变化 。人们由孤立单纯的“自然实物中心论”和历史观，转向了“系统中心论”；使认识自然界、劳动和人类社会的一元思维、二元思维，转向三元思维和多元思维 。这是人们思维方式的一种大转化，标志着人们在认识结构上的变革 。用系统辩证论的方法来看待客观世界，这个新世界展现出丰富的内容：自然界的整体性、复杂性和有机性；自然界和人类社会通过劳动这个中介 ， 它们彼此之间的相互联系、相互作用、相互依赖和相互制约；自然界运动变化的规律性影响着人类社会的运动变化的规律性 。因此 ， 系统辩证史观可以在一定程度上把唯物辩证法和唯物史观的某些原则定量化和精确化，从而丰富和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义 。
第三，自然界――劳动――人类社会这一范畴链，在方法论上赋予了传统的自然与社会范畴以新的内容和含义，把传统范畴推向了新阶段 。在思维方式上，它强调从自然界这个大系统出发考虑问题，并作为人类社会认识和改造客观世界的出发点和归宿 。这使那种就人类社会考虑人类社会的思维方式发生了一个重大的变化 。要使人类社会发展，就要考虑整个自然界与人类社会在物质、能量、信息交换之间的数量比例应当是一种协调、和谐、适应的关系，以维持自然界与人类社会这个大系统的动态平衡和稳定，促使自然界与人类社会向组
织优化、有序化的方向发展 。
二 劳动力――生产力――社会发展力
劳动力、生产力与社会发展力是社会发展的动力系统 。人类社会的运动、变化、发展是由这个社会动力系统所推动的 。运用系统辩证论基本原理，研究社会发展的动力系统及其相互关系，对干科学地研究社会、认识社会、改造社会具有十分重要的意义 。
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