另附上关于"漱"的记载：
"漱"即洗涤的意思 。在古书中早有记载，例如：《礼记?内则》："鸡初鸣，咸盥洗 。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯 。这里的"盥洗"也可能包括漱口在内 。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿 。"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果 。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固 。"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生 。
在刷牙工具没有发明之前 ， 古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密 。"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿 ， 得茶漱涤 ， 不觉脱去而不烦挑剔也 。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣 。"据现代药理分析 ， 茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物 ， 单宁具有抗菌、杀菌作用 。氟化合物确有防止龋齿的作用 。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的 。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口 ， 虽醉不忘也 ， 曰此可以无齿疾 。"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验 。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法 。
此外，有关学者认为 ， 我国是最先使用牙刷的国家 。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄 ， 它是迄今发现的、世界最早牙刷实物 ， 距今已有1000多年时间 。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的 。到明代更有人主张用左右手同时擦牙 。可见 ， 那时的牙刷使用还不是普遍 。
莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景 。揩齿就是刷牙 。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物 ， 抹在牙齿上，再用牙刷去刷 。
印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿” 。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢 。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式 。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙 ， 可使牙“香而光洁” 。在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一 。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物 。它兼有牙刷和牙签的功能 。洁牙之后，方可去诵经礼拜 。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处 。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味 。
当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝 。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料 。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木 。
没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便 ， 实用 。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效 。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”
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