遵生养命 祝由术 - 非常奇怪的治疗方式( 二 )
同时 ， 根据史料我们可以看出 ， 在远古时代 ， 由于生存条件的原因 ， 人类的寿命很短 ， 只有15~30多年 ， 而且所患的疾病 ， 主要是因为节气变换导致的外感伤风 ， 因为饮食不洁导致的消化不良 ， 因为各种外伤导致的感染以及皮肤病等 。 这些病 ， 在现代 ， 不会造成生命的终结 ， 而在当时 ， 只能是凭借自身的抵抗力来碰运气了 。 当人在有了信心并且注意力高度集中的时候 ， 人体的抵抗力就会增强 ， 红血球、白血球 ， 特别是淋巴细胞会大量地增多 ， 这些细胞都可以杀死进入体内的各种细菌、病毒 。 “祝由”就是利用了这个原理 ， 利用了人类对于因无法控制痛苦 ， 而产生的对自然力量的恐惧 ， 因不知道痛苦原因 ， 而对于鬼神的崇拜心理所诞生的最早的心理疗法 ， 当然能够获得一些疗效 。
所以我们常说“医巫同源” ， 就是说 ， 今天的中国医生的根源来自当年医学先驱——“巫” 。 后来随着儒学的发展 ， 医学在儒学的理论基础形成的同时 ， 建立了自己的理论基础 ， 从而医学从巫术中独立出来了 ， 中医学诞生了 。 春秋时代 ， 一个新的医学科学——中医药学建立了 。
从我国文字的变化中 ， 也可以看出原始医药发展的大概 ， 古“殹”字有防役的意思 ， 在巫祝盛行的时代 ， “殹”字下面加了一个“巫”字 ， 而写作“毉”字了 。 后来 ， 人们在储存粮食的过程中发明了酒 ， 并把酒的功效应用到了医药上 ， 酒成了制造药物的基本原料 ， “毉”字才变作了“醫”字 。
不过 ， 祝由术现在已经很难见到了 。 有几个用祝由术给人治病的故事 ， 姑且不论真假 ， 大家就当作一个故事听吧 。
民国初年 ， 某甲有一位教会医院的院长的朋友 ， 是个德国医生 。 这人从德国来到中国行医治病 ， 同时宣扬基督教 。 一天 ， 某甲去看望这个院长 ， 院长说：他病得很厉害 ， 要回德国去做手术 ， 以后能不能再来中国都很难说了 。
某甲问他得了什么病？他说背上长了一个巨大的疖疮 ， 中间已经开始溃烂 ， 手头的针和药都没有效果 ， 必须回国做手术 ， 再拖下去怕溃烂感染就保不住这条命了 。
某甲说我们中国人治疗疮疖之类的小病 ， 有的是办法呀 ， 你要不要试试 。 这个德国院长本来是不相信中医的 ， 事到如今也只好拜托作者为他找个中医来看看 ， 某甲就给他找了一个祝由来看病 。
怎么看呢？让这个德国人对着一颗树面东闭目而站 ， 医师拿毛笔蘸了朱砂在树上画一个圈 。 然后站在德国人背后 ， 嘴里念念有词 ， 一边念叨一边拿朱砂笔在那个疖疮上画圈 ， 越画越小 ， 最后画到中心用笔一点 ， 嘴里再念叨几句说声“好了” 。
结果神奇的事情发生了：德国人说背不痛了 ， 某甲上前查看那个大疖疮已经不见了 ， 只留了一点痕迹 。 德国人摸着背纳闷地问：大疖疮哪里去了？医师说：你们往树上看 。 这时候再看树上那个朱砂画的圈里 ， 原来平整的树皮硬是鼓起一个包来 ， 形状与德国人背上原来的大疖疮几乎一模一样 ， 中间也是发黑的 。 可以想象到那个德国人的惊讶程度 。
据说 ， 目前德国很多人都对中医、道家文化非常感兴趣 ， 因此很多德国青年来到中国学习中医、学习道术 。 不知道上面的故事空间是真是假 。 如果是真 ， 想必德国人最想学的便是这祝由术了 。
有一篇赵海涛先生写的《祝由科的邪门邪术》 ， 报告他对祝由科的亲身所见与体验 ， 文章也写得很有传奇色彩 。
小时候 ， 我们家住在江苏常州礼嘉桥 。 礼嘉桥是个仅有百余家铺面的小镇 ， 濒运河支流北岸 。 每隔半年 ， 准有一位光头 ， 穿长袍布鞋的祝由科郎中出现 。 每次来就住在我们家隔壁的一小客栈里 。 清早起身 ， 先在院子里焚香烧纸 ， 膜拜天地 ， 然后再开始街边摆地摊 。
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