作者：黎荔生于晚清、学成于北大国文系的20世纪30年代词人曾缄 深邃的多情
作者：黎荔
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生于晚清、学成于北大国文系的20世纪30年代词人曾缄 ， 一生耕耘于川康二省教育界及政界 ， 曾经搜集整理了大量康藏文献 ， 包括仓央嘉措诗歌 。 1920年代末 ， 曾缄用七言绝句的形式重新对仓央嘉措诗歌施以汉译 ， 轰动一时 。 我们今天耳熟能详的“曾虑多情损梵行 ， 入山又恐别倾城 。 世间安得双全法 ， 不负如来不负卿” ， 就是出自曾缄的译本 。 他还曾为仓央嘉措作了传 ， 并且写了一首长诗《布达拉宫辞》讲述和感叹仓央嘉措的一生 ， 其中有这样的句子：
“花开结果自然成 ， 佛说无情种不生 。 只说出家堪悟道 ， 谁知成佛更多情……尽回大地花千万 ， 供养情天一喇嘛 。 ”
《布达拉宫辞》共计86句 ， 跌宕流丽 ， 感均顽艳 ， 亦多典故 ， 仿的是梅村体 ， 亦即写下《圆圆曲》的明末清初著名诗人吴伟业极富个性的七言歌行体 。 我虽然也很喜欢这首诗的风流倜傥 ， 但仍然觉得曾缄受梅村体影响太深 ， 诗写得很顺滑 ， 铺排也很流丽 ， 但其实背后的事情很复杂 ， 个中的人性也很深邃 ， 他对“多情”二字的理解有点太浮薄了 ， 有时不免滞于俗见 。
何谓多情 ， 不一定是男欢女爱的风流缠绵 ， 人世间的情意 ， 也可以俯仰天地 ， 流连山川 ， 托之广大 ， 寄与无穷 。 想起一则明朝的故事 ， 隐士王宾是吴郡人 ， 即今天的苏州人 ， 他奉母至孝 ， 不肯做官出仕 ， 终生独居 ， 也没有老婆孩子 。 幽怀萧散 ， 放棹烟江 ， 隐居在西山 。 太子少师姚广孝和王宾是昔日好友 ， 到山里来找他 。 对他说：“寂寂空山 ， 何堪久住？”王宾答：“多情花鸟 ， 不肯放人 。 ”王宾的回答 ， 看似随意 ， 却颇有雅趣 。 二人的对话 ， 平仄合律 ， 俨然四言诗摘句 ， 问答皆为奇语 。 境由心生 ， 姚广孝心不在此地 ， 所见自然只有一座空山；王宾志在青山 ， 触目皆关情 。 他不说自己久隐不出 ， 偏偏归咎“花鸟多情 ， 不肯放人” ， 这是晋人清谈常用的“借物言情法” 。 奇语堪赏 ， 非隐士王宾 ， 他人道它不出 。 而王宾的多情处 ， 在空山无人 ， 水流花开 ， 鸟声嘤嘤 ， 林中幽静 。
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“多情花鸟 ， 不肯放人”的故事 ， 还让人联想到李白的《敬亭山》：“众鸟高飞尽 ， 孤云独去闲 。 相看两不厌 ， 只有敬亭山” 。 两不相厌 ， 即我看不够你 ， 你仿佛也看不够我 ， 某个时刻 ， 你我的眼中就只有彼此 。 孤傲的李白因为世上没人真正地理解自己 ， 便与静默的青山结成知己 ， 相伴相依 ， 相望相赏 。 与青山相看不厌 ， 与“一松一竹”交朋友 ， 与“山鸟山花”称弟兄的 ， 还有南宋词人辛弃疾：
“甚矣吾衰矣 。 怅平生、交游零落 ， 只今余几！白发空垂三千丈 ， 一笑人间万事 。 问何物、能令公喜？我见青山多妩媚 ， 料青山见我应如是 。 情与貌 ， 略相似 。 ”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）
辛弃疾一生以恢复为志 ， 以功业自许 ， 却命运多舛、备受排挤、壮志难酬 。 这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品 ， 是为瓢泉新居的“停云堂”题写的 ， 仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作 。 当一日辛弃疾“独坐停云” ， “水声山色 ， 竞来相娱” ， 这是人与宇宙无限贴近的时候 ， 他触景生情 ， 信手拈来 ， 随成此篇 。
诗中咏叹的是：我已经很衰老了 ， 平生曾经一同出游的朋友零落四方 ， 如今还剩下多少？真令人惆怅 ， 这么多年只是白白老去而已 ， 功名未竟 ， 对世间万事也慢慢淡泊了 ， 还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿 ， 想必青山看我也是一样 ， 不论情怀还是外貌 ， 都非常相似 。 “我见青山多妩媚 ， 料青山见我应如是”两句 ， 是全篇警策 。 辛弃疾因无物（实指无人）可喜 ， 只好将深情倾注于自然 ， 人与青山互观互赏 ， 互猜互解 。 于是 ， 他不仅觉得青山“妩媚” ， 而且觉得似乎青山也以自己为“妩媚”了 。 每次我读至此 ， 不免感叹词人“也忒多情” 。
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