1、祭母节
阿玛施节又叫祭母节，时间是中国农历二月龙日举行 。哈尼族民间祭祀节日 。“阿玛施”是哈尼语音译，“玛”意译为“女性”、“母亲”、“雌性”及“大” 。“阿玛”，有的地方叫“伏玛”、“普玛”，意译为“神树”或“神树林”，所以有人把该节译作“祭母节”或“祭神树” 。流行于云南省广大哈尼族地区 。哈尼族虽信仰多神，但最崇敬神树，认为神树是哈尼人的保护神 。因此，在安村立寨的同时，要在村子上方选定一“神树林”，并把其中一棵最壮实的长青树当作“神树” 。平时严防牲畜进入这神圣的林地 。传说，远古时代，人鬼乃兄弟，后因不合而分家过，鬼常作崇扰人，人告于天神，天神让其女儿变作神树，为人护寨，并教人每年于此日到鬼的住地敲锣打鼓，烧灰压草，以镇鬼邪 。历代相沿，因此成节 。
2、祭竜节
祭竜节是哈尼族主要的祭祀节日，一年有两次 。正月竜是祭祀寨神，祈求灭灾降福，人畜兴旺 。三月竜是农业祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登 。竜神的象征通常是万年古树，称为竜树，过去每形成一个村寨，不论十家八家，还是一户人家，也要首先在寨头选定地点栽培一棵树 。这棵树就是竜树 。两次祭竜活动都要在这棵树下举行，据说竜树能起到保护寨子的作用 。
3、黄饭节
云南元江哈尼族的“黄饭节”，是和生产节令相关的具有浓郁地方民族特色的节日 。每年的阳春三月，万物复苏，百花争艳时，按照哈尼族的传统习惯，家家户户都要蒸好喷香的黄色糯米饭，煮好红鸭蛋，向报春的布谷鸟虔诚的敬献 。祭祀完毕，人们开始唱起动听的“春耕歌”，做农耕准备 。村子里德高望众的老者还要观测天象，推测吉日，拔几丛秧苗栽进自家田里，意为“开秧门” 。哈尼族山寨一年一度的春耕活动就此开始 。传说这样做可使五谷丰登、六畜兴旺、众生吉祥 。
4、祭祀日
“昂玛突”是哈尼族每年春耕开始前(一般在一月中旬)举行的一种祭祀活动，祈求来年风调雨顺 。五谷丰登，人畜平安 。随着时代的发展，这一活动已成为哈尼族最盛大的节日 。“昂玛突”一般举行3—5天，活动中，热情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少围成圆圈儿尽情地跳舞，歌唱美好的生活 。沿街举行的宴会多达300多桌 。长达几百米，因此也称作长龙宴 。宴会上 。寨中德高望众的年长男子坐在龙首，女子坐龙尾，其余人坐中间 。全村人一起喝着自酿的米酒，品尝着各家主妇精心烹饪的食品 。其情其景，既是一次烹饪技术比赛，又充满了生活的温馨，更展示了哈尼人民团结一致的精神 。如果此时您来到这里，好客的哈尼人就热情邀请您一起坐下，和他们共同分享这美好的生活 。
5、蚂蚱节
“捉蚂蚱节” 。“捉蚂蚱节”，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”(每年阴历六月二十四日)后的一第个属鸡或属猴日举行 。哈尼族居住在山区，种植一季水稻 。过了“六月年”，水稻就开始抽穗，为确保水稻丰收，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式来驱除和避免虫灾 。
6、里玛主
居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”(布谷鸟妈妈) 。每到山茶盛开的阳春三月，不论男女老少，只要第一次听到布谷鸟的鸣啼，人人都会报以一声“我听见了”的回答，表示对春天的欢呼 。据说，这一声回答，可使勤劳善良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰 。
7、长街宴
长街宴是哈尼族的一种传统习俗，每到“昂玛突”节来临，哈尼人会在山寨里摆上酒席，一起欢度节日 。在摆酒庆祝时，百来张桌子排在一起，恰似一条长龙，“长街宴”也因此而得名 。
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