如意奇门风水 风水学中的常用术语( 二 )
7、龙；风水学中「龙」者 ， 山脉也 。
因山脉透迤起伏如龙形 ， 故称 。 廖《泄天机 ， 寻龙入式歌》:「爰从重浊凝於於地 ， 便有高低势 。 势来起伏是行踪 。 前贤呼作“龙” 。 」蔡元定《发论》:夫山以靜为 ， 是唯无动 ， 动则成动矣 。 成龙之山 ， 必踊跌翔舞 ， 若其惬硬强勒 ， 则不融结者也 。
8、砂 ， 又名「砂头」 。
堪舆家对龙穴前後左右诸山的总称 。 古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法 ， 故称 。 徐善继《人子须知 ， 砂法》:「夫砂者 ， 穴之前後左右山也 。 …前朝、後乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山与夫官、鬼、禽、曜皆谓之砂 。 单《泄天机消砂入式歌》:“真龙落处四山聚 ， 亦自有名义 。 昔贤何以唤为『砂』；於理自呼差 。 杨、曾教人原有格 ， 只从砂上拨因黄名作《拨砂经》 。
9、穴 ， 即「坟」 。
堪舆家所认为的土中气脉聚结处 。 或成洼状 ， 或成突状 。 谓「六」生气最旺 ， 适合安坟立宅 。 缪希雍《葬经翼察形篇》:「六者 ， 山水相 ， 阴阳融凝 ， 情之所锺处也 。 同书《怪穴篇》:「以藏聚为主 。 盖黼聚则精气翕集 ， 暖而无风 ， 暖则无水 ， 无风则无蚁 ， 三害不侵 ， 则穴得矣 。
徐暮继《人子须知》卷首:「穴者盖犹人身之穴位取义至精 。
10、水 ， 别称「外气」 。
与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容 。 堪舆家认为水为气之母 ， 脉气靠水运送而行 ， 而水拦截而止 ， 寻龙点穴 ， 要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证 。 水势以深聚缓和为吉 ， 以激湍冲制为凶 。 郭《葬书》:「风水之法 ， 得水为上 ， 藏风次之 。
《经》曰：外气所以聚内气 ， 过水所以止来龙 。 蔡元定《发微论》:「两水之中必有山 ， 故水会即龙尽 ， 水交则龙止 ， 水飞走则生气尽 ， 水融注则内气聚 。 徐善继《人子须知 ， 水法》:”水深处民多害 ， 水浅处民多贫 ， 水聚处民多稠 ， 水散处民多离 。
11、向 ， 堪语术语 。
指宅或墓的坐向 ， 与龙、砂、六、水并为相地术五大要项 。
术家认为 ， 坐向大要以背山面水 ， 坐北朝南 ， 进凶迎吉为佳 ， 定向既要视亲地形 ， 也要罗盘占测 ， 而以地形坐向为先决条件 。 反映在运盘上 ， 山与向的运星不笞是山到向 ， 还是上山下水 ， 其吉凶均须依实际地形裁夺 ， 如到山到向虽吉 ， 而坐山无山 ， 向首无水 ， 或坐山有水 ， 向首有山 ， 仍不宜选用 。
由於自然山水往往不免强差人意 ， 术家每采取变通办法来解决问题 。 如偏字之说定山向以山为准 ， 依水而变 ， 用地盘测量 ， 山龙若从子方来 ， 午方有水 ， 即用子山午向 ， 是为最理想的风水宝地 。 但如水不在上方而在丙方 ， 则改用壬山丙向以止气 ， 馀类推 。
经验总结扩展阅读
- 阿金金毛从小被柯基压着打，8个月后笑喷了，主人：风水轮流转！
- 人身上有4处风水，养好了保你平安富贵，数钱数不尽！
- 风水|人身上有“这四个”上等风水，养好了，就是富贵
- 01莎士比亚说：不如意的婚姻好比是座地狱 婚姻不忠诚的人，都有这样的表现
- 俗话说人生不如意之事十之八九 广东流浪女子蹲在街边被冻得瑟瑟发抖，为何不回家？
- 如果不能万事如意，那就祝你心想事成
- 岁月深处，不忘初心
- 干干净净做人，坦坦荡荡做事，这才是一个人最好的风水！
- 风水|女人，要养好自身的风水
- 父亲的大格局，母亲的好情绪，就是一个家最好的风水！