导语：古人会称男子三十岁为三十而立，其意思是指男人在三十岁能够自谋生路，能够独自生活了 。最近小编有些朋友想来了解一下，古人称男子四十岁为什么之年？古代称男子40岁左右是什么之年？下面是小编精心准备的内容希望对大家有所帮助！
古人称男子四十岁为什么之年
【古人称男子四十岁为什么之年 古代称男子40岁左右是什么之年】为不惑之年 。四十不惑，指人在四十水就能够对生活中的所有事情有一个客观准确的认识，不会在因为一些无能为力的事情而苦恼 。人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了，有一种没有选择和后退的心理 。
我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距 。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期 。”其中还有耄年有罪不加身的说法 。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 。
我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法 。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀 。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称 。
当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来 。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来 。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立” 。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了 。
关于40岁的古诗
1、无题·韶华
唐代：李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画 。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩 。
二十学弹筝，银甲不曾卸 。
三十藏六亲，悬知犹未嫁 。
四十泣春风，背面秋千下 。
译文：
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了 。十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙 。二十岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来 。
三十岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧 。四十岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝 。
2、千秋岁·数声鶗鴂
宋代：张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇 。惜春更把残红折 。雨轻风色暴，梅子青时节 。永丰柳，无人尽日花飞雪 。
莫把幺弦拨，怨极弦能说 。天不老，情难绝 。心似双丝网，中有千千结 。夜过也，东窗未白凝残月 。（凝残月 一作：孤灯灭）
译文：
数声杜鹃的鸣啼，又报告烂漫春光将要凋谢 。惜春人更想将那残花折 。怎奈何雨虽轻柔风却猛烈，正赶上这梅子发青的暮春时节 。看那永丰坊的柳树，在无人的园中整日撒飞絮如飘雪 。
切莫把琵琶的细弦拨动，我深深的哀怨细弦也难倾泻 。天如有情不会老，真情永不会灭绝 。多情的心就像那双丝网，中间有千千万万个结 。中夜已经过去了，东方未白，尚留一弯残月 。
3、除夜作
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然 。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年 。（霜鬓 一作：愁鬓）
译文：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉 。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤 。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊 。
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