人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉 。
白话译文：
齐国姓田的（权臣）在厅堂设宴祭神 ， 一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的 。田氏看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道?。∩の骞?，孕育鱼和鸟 ， 用它们来给民众享用 。”所有食客高声附和 。
一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样 。天地万物和我们人类并存 ， 只是种类不同而已 。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约 ， 依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的 。
人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物 。”
《列子》在这里借用一个十二岁的小孩之口道出了“天地与我并存 ， 类也 。”并主张“类无贵贱”的思想，强烈地驳斥了田氏的“天之于民厚矣”的人类中心主义思想 。年方十二岁的鲍氏之子能在众客和之如响的情况下 ， 表达自己的独立见解，实在是难能可贵的 。
现实意义：通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话 ， 批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想，揭示了自然界的存在与发展是客观的，人与自然应平等相处，和谐发展的道理 。
本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想 。
启示我们应当 不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解 。
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5、鲍氏之子的寓意是什么呢?《鲍氏之子》的寓意及道理是应当不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解 。《鲍氏之子》通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想 。
《鲍氏之子》出自战国时期的《列子》 ， 列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等 。隐居郑国四十年，不求名利 ， 清静修道 。主张循名责实，无为而治 。
《鲍氏之子》故事简介 。
齐国姓田的权臣在厅堂设宴祭神 ， 宴席上有敬献鱼和大雁的 。田氏感叹道：老天对民众很厚道?。∩の骞? ，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用 。
此时所有食客高声附和 。幕僚中排列在次等的位置的姓鲍的小孩，却说到天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已 ， 种类互相制约，没有什么贵贱之分 ， 以此来反驳 。
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