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王守仁 明朝战神：打仗是业余，教书是搞副业，主业是做圣人( 二 )


可王守仁却说：“恐怕不对！”
哪里不对？老师迟疑地问 。
王守仁回答说：“我觉着，人生中最重要的事就是当圣人，考科举没啥意思 。”
听到这句话后，不止是老师觉得王守仁不着调，就连王华也认为儿子这牛皮吹的过头了 。
古往今来，称得上圣人的能有几位？孔子、孔子，外加一个朱熹朱圣人罢了 。
“狂妄！”王华忍不住骂了一句 。
后来，王守仁还做过很多不着调的事 。
比如，父亲带他去关外玩耍，他回来后躲在房里面好几天，然后屁颠屁颠地对父亲说：“呐，这是我写的奏折，拿去送给皇上，告诉皇上我要出关讨平鞑靼 。”
王华把奏折一扔，连声骂道：你这个小屁孩，皇上是你想见就见的？无知，幼稚！
后来，即便是到了结婚的年纪，王守仁仍然相当不着调 。
结婚那一天，媳妇正等着拜堂呢，但老丈人找了半天也没能找到他 。凌晨时分，老丈人终于在一所道观里把他给揪了出来 。
原来，他结婚前在山上闲晃，结果发现了一个道观，跑进去跟道士聊天，聊着聊着，就忘记拜堂的事了 。
这件事后来闹得沸沸扬扬，整个南昌的老百姓都知道了 。嗳，听说状元郎的儿子结婚当天还在外面玩？真是个奇葩！
王守仁 明朝战神：打仗是业余，教书是搞副业，主业是做圣人
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王守仁 明朝战神：打仗是业余，教书是搞副业，主业是做圣人
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21岁那一年，王守仁读完了朱熹的书 。于是，他就约了一个好友，神经兮兮地坐在院子里盯着竹子“格物致知” 。
可是，连续格了三天，他俩也没能格到什么知识和真理 。朋友说：“老王，我格不动了，再坐下去屁股就要废掉了，你自己一个人格吧 。”
王守仁说，好吧，那我再坚持几天 。
时间一转眼到了第七天，这一天，王守仁终于也坚持不住了，扑通一声倒在了地上 。
当他醒来时，他长叹一声说：“圣人之说可疑也！”
老朱的思想，看来都是屁话！要不然我怎么看了七天竹子，也没能学到什么真理？
有明一代，朱熹所注释的《四书集注》是科举考试的指定教材，朱熹思想也是整个社会的主流意识形态，谁敢说它是错的？
王守仁这个21岁的小伙子就敢！
但说归说，骂归骂，学还是要好好学的 。
这不，1499年，28岁的王守仁考中进士，后来被分配到工部实习，接着又分别在刑部和兵部当过差 。
正德元年，大太监刘瑾擅权，到处逮捕反对者 。王守仁因为这事得罪了刘瑾，被分配到偏远的贵州龙场当邮政局局长 。
贵州这地方即便在今天也不太发达，更别提是在明朝了 。
但王阳明倒是也没有气馁：一方面，他大搞教育，专心教化当地那些未开化的少数民族老百姓；另一方面，他自己也动不动就到山洞里面去思考人生，提高自己的思想水平 。
他渐渐地得出一个结论：按照朱熹的说法，“格物”才能“致知” 。也就是说，你得不停地观察某种的事物，你才能得到知识和真理 。
比如说，我经常在朝廷中混，我可能就能得到一些成为官场老油条的经验；如果我经常带兵打仗，我就能成为打仗高手 。
可问题在于，龙场这破地方，一眼望去全是大山，老百姓也不开化，要啥啥没有，自己又仅仅是一个小小的邮局局长，我如果这么一直“格物致知”下去，那岂不是只能学会怎么砍树、怎么送快递、怎么种庄稼？这样我还怎么当圣人呢？
王守仁想啊想，最后想通了：环境不重要！格不格物不重要！重要的是你自己首先得开悟！

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