对你来说，一切都是自由的
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如果没有自由 ， 一切都是空想 。
有一天 ， 你会突然领悟到 ， 原来什么都没有 ， 那时 ， 你就无所畏惧的 ， 你就像风一样自由 。
生命是非常简单的 ， 你出生 ， 你衰老 ， 你生病 ， 你死亡 ， 就是这样 。
因此 ， 我们没有理由不以一种“像风一样自由”的方式来运用生命 ， 欣赏生命 ， 庆贺生命 。
【对你来说，一切都是自由的】死亡 ， 它是一个无可回避的事实 ， 最终 ， 包括你 ， 包括梧桐 ， 包括所有微尘众生 ， 要么以此种方式死亡 ， 要么以别种方式死亡 。
死亡 ， 它又是一个生命的摇铃 ， 不断地提醒我们应当以一种活在当下的方式庆贺生命 。
死亡 ， 它还是一个法教 ， 启发我们放下天长地久的幻想 ， 应无所住而生其心 。
安·兰德（AynRand）曾言 ， 所谓自由就是 ， Toasknothing ， Toexpectnoting ， Todependonnothing 。
无所求 ， 无所待 ， 无所依 。
基本上 ， 这已经很接近于“应无所住而生其心”了 。
你并不需要地盘 ， 你的空间变成无主之地 ， 因此 ， 你拥有广阔的自由 。
真正的觉者 ， 不会被缚于持守任何一种教义 ， Ta已完全自由 ， 从一切教条中解脱 。
当你真的了悟 ， 此生所遇见的一切 ， 皆是来来去去的现象 ， 你便有了出离的自由 ， 以及自在 。
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当你用一种欣赏的视角去看待事物 ， 却不被其束缚 ， 这是真正的自由 ， 这样的自由使得你可以尽享此生里的每一个瞬间 。
自由 ， 意指一个人可以全然敞开的可能性 ， 你有敞开自己 ， 轻松上路的潜力——你不防御、不观看 ， 也不会一直自我觉察 ， 这是自我的消失 ， 自我意识的消亡 ， 这便是究竟的自由 。
我们没有勇气和能力善用真正的自由 ， 只因为我们无法免除自己的傲慢、贪求、期待与恐惧 ， 我们被困其中 ， 不得安宁 。
真正的自由 ， 是应无所住而生其心 ， 是你在布施 ， 你在持戒 ， 你在安忍 ， 你在精进 ， 你在禅定 ， 你在般若 ， 你却不住于相 。
轮回里的得失、毁誉、称讥、苦乐 ， 在觉悟勇士面前 ， 就像一堆干草在狮子面前 ， Ta对此全无兴趣可言 ， 轮回里的荣耀、成就、快乐 ， 并非Ta的需求 ， 因此 ， Ta享有了完整的自由 ， 传统里称之为——如来 。
如果可以不被赞誉所收买 ， 不被批评所打击 ， 不因有所得而惊喜 ， 不因无所得而悲伤 ， 我们就会有无比的力量 ， 我们就会极度地自由 ， 不再会有不必要的期待与恐惧 ， 我们终将能把“我一点都不在乎”付诸修行 ， 我们也终将可以活在当下 ， 而不是希望自己可以活在当下 。
对你来说 ， 一切都是自由的 ， 在你面前是无限的可能 。 这可是很棒的事啊 。 我衷心祈祷你可以相信自己 ， 无悔地燃烧自己的人生 。
——东野圭吾
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东野圭吾曾在《解忧杂货店》一书中写到——
如果自己不想积极认真地生活 ， 不管得到什么样的回答都没用 ， 可是换个角度来看 ， 正因为是一张白纸 ， 才可以随心所欲地描绘地图 ， 一切全在你自己 ， 对你来说 ， 一切都是自由的 ， 在你面前是无限的可能 ， 这可是很棒的事啊 ， 我衷心祈祷你可以相信自己 ， 无悔地燃烧自己的人生 。
他的意思是说 ， 我们总是想着改变生活 ， 从未想过运用生活 ， 我们总是想着改变自己 ， 从未想过运用自己 ， 事实上 ， 我们有无限的可能 ， 一切取决于自己 。
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