3.畜生法界：畜生是因愚痴而受报，修持的机会很少 ， 这是一个互相吞食的世界 ， 不断的轮回受报 。
4.修罗法界：修罗是有天的福报但是没有天德，生性好斗、好_ 。
5.人法界：这是指我们人间，多是由受持五种戒行而得 ， 人间苦乐相杂，常有不如意事 ， 但至少能自作乐，仍是属于善界 。
6.天法界：天法界中，有以修习十种善行的福德力而往生天界的生命，也有是以修习禅定而往生天界的，这是属于色界天、五色界天，能得到天的福报，甜的胜乐身 。
以上的六道又称为六凡，再加上四种圣者的境界，就是十法界 。
四圣境界为：
1.佛法界：是指一切诸佛自觉觉他、觉行圆满 ， 具足正觉之法、具足一切万行 。
2.菩萨法界：是觉有情 ， 学习悲智的圆满，成就一切万行 。十方一切的菩萨都是属于菩萨法界 。
3.缘觉法界：缘觉即独觉 ， 是观十二因缘而成就的 ， 觉悟一切真空之理 。
4.声闻法界：听闻佛陀教法修习苦、集、灭、道四圣法而证得空性的境界、解脱的境界 。
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佛陀讲述外星人的生命形态
外星人是否存在 ， 当今科学界已经有了共识：那就是有的 。因为类似太阳的恒星仅我们银河系就有上千亿颗 ， 而类似银河系的星系也已发现了超过10亿个，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命 ， 是完全不成立的 。关键只在于我们能否找到外星人并与他们交互 。美国为此特意投入巨资成立了“寻找地外智慧生命研究所”（SETI）专门寻找外星生命 ， 只是目前还未有真正意义上的发现 。
事实上 ， 在科学家们发现地外文明之前，我们现在就可以通过佛经了解地外文明 。全知的人类大觉者释迦牟尼不但在2500年前早已肯定了地外文明的存在，更详细描述了几类地外生命的形态及生活状况 。
佛陀在《起世经》中所说的小千世界即是银河系，因为构成这小千世界的千日千月（编注：这里千是数量词），佛陀是放在一起说的，并说这小千世界状如“周罗”（编注：梵文意译，我国古汉语意为盘起来的头发），即不但是圆盘状，还带螺旋 ， 正是银河系的形状；而这千日千月均是指有生命的恒星系，细分之下 ， 有“千阎浮提（南瞻部洲）、西牛贺洲、东胜神洲、北俱卢洲”，和“八万小洲”，和现代科学家们估算的银河系中一万到一百万个有高级生命的恒星系数量相当接近 。而这小千世界有很多个，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，也即指宇宙间有大量类似银河的星系 。
距离银河系最近的星系――仙女星系，距离200万光年（图片来源：资料图）
爱“鸡蛋里挑骨头”的人可能会说不对啊，银河系是带螺旋的圆盘状，可还有其它形状的星系呢，如椭圆型，不规则型等等 。事实上佛当然也说过，在前几天小编发布的常识文章《佛经与科学的惊人“巧合”》中，就有佛对宇宙中各种形状星系的描述 。
尽管如此，单单从流传下来的佛经中我们就已经可以了解到很多外星人的具体状况 。
上面的四大洲和八万小洲中 ， 八万小洲可能是还没进化出高级生命的，所以佛陀没细讲 ， 佛陀讲得较多的是“南瞻部洲（阎浮提，我们的地球，即娑婆世界）、西牛贺洲、东胜神洲和北俱卢洲”这四大洲，亦即四种类型的星球 。下面我们看看经中描述的详细状况：
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