47、小国寡民 。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙 。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵 , 无所陈之 。使民复结绳而用之 。
48、甘其食,美其服 , 安其居 , 乐其俗 。邻国相望 , 鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来 。
49、信言不美 , 美言不信 。善者不辩,辩者不善 。知者不博,博者不知 。
50、天之道,利而不害;圣人之道 , 为而不争……
51、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎 。功遂身退,天之道也 。
52、三十辐 , 共一毂,当其无,有车之用 。埏埴以为器,当其无,有器之用 。凿户牖以为室,当其无,有室之用 。故有之以为利,无之以为用 。
53、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨 。是以圣人为腹不为目,故去彼取此 。
54、宠辱若惊,贵大患若身 。
55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次 , 畏之;其次,侮之 。信不足焉,有不信焉 。
56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣 。
57、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利 , 盗贼无有 。此三者以为文,不足 。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧 。
58、人之所畏,不可不畏 。
59、俗人昭昭 , 我独昏昏 。俗人察察,我独闷闷 。
60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新 , 少则多,多则惑 。
61、是以圣人抱一为天下式 。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长 。夫唯不争,故天下莫能与之争 。
62、希言自然 。故飘风不终朝,骤雨不终日 。
63、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长 。
64、有物混成,先天地生 。寂兮寥兮,独立而不改 , 周行而不殆,可以为天地母 。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大 。大曰逝,逝曰远,远曰反 。
65、重为轻根 , 静为躁君 。轻则失根,躁则失君 。
66、物壮则老 , 是谓不道,不道早已 。
67、夫兵者,不祥之器 , 物或恶之,故有道者不处 。
68、无狎其所居,无厌其所生 。夫唯不厌 , 是以不厌 。是以圣人自知不自见;自爱不自贵 。故去彼取此 。
69、勇于敢则杀,勇于不敢则活 。此两者,或利或害 。天之所恶,孰知其故?
70、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长 。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固 。天将救之,以慈卫之 。
71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下 。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极 。
72、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝 。故抗兵相若,哀者胜矣 。
73、民之从事,常于几成而败之 。慎终如始,则无败事 。
74、古之善为道者,非以明民,将以愚之 。民之难治,以其智多 。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福 。
75、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王 。是以圣人欲上民 , 必以言下之;欲先民,必以身后之 。是以圣人处上而民不重,处前而民不害 。是以天下乐推而不厌 。以其不争,故天下莫能与之争 。
76、民不畏威,则大威至 。
77、我有三宝,持而保之 。一曰慈 , 二曰俭,三曰不敢为天下先 。
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