1、盂兰盆节的由来是什么每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”等等 。下面我们一起来看看盂兰盆节的由来是什么吧
盂兰盆节——由来
目连救母传说
据《佛说盂兰盆经》的记载，“盂兰盆(ullambana)”是梵语乌蓝婆 。盂兰 ， 译作“倒悬”(人被倒挂) ， 盆是指供品的盛器，所以，“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果 ， 供养佛陀和僧侣 ， 以拯救入地狱的苦难众生 。
释迦牟尼佛有一重要弟子名唤目犍连(简称目连)，修持甚深，以神通着称，相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连通过神通看到后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲食用 ， 可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救 。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度 。目莲依佛意行事，其母终得解脱 。
这种仪式最早从南北朝时代目连救母的功德法会中开始流行 。西晋时，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的’报答父母养育之恩，和儒家传统的孝顺父母的思想相符，普受君王的赞扬和重视，并在中国广为流传 。据《佛祖统纪》记载 ， 梁武帝即开始设坛举行盂兰盆法会 。自此往后，历代帝王臣民多遵佛制 ， 兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德 。
唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会 。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚 。
宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合 ， 构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动 。
到了清代，对七月十五日中元节的祭奠活动 ， 更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道?。?放焰口，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动 ， 夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹 。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼 。
每年农历七月十五日为“盂兰盆节” ， “盂兰盆会”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教 ， 盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半 。“鬼节” ， 俗称“七月半”(有些地区，尤以华南为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地 ， 居民为逃难而提早一天过节) 。
俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗 。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩 。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念 。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分 。三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人 。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回 ， 老亡人后回 。因此要分别祭奠 。
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