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4、姜的介绍原始社会末期 ， 今关中西部的武功一带曾是炎帝后裔姜族部落的封国有邰 。姜族部落也称有邰氏 。有邰氏有个女儿叫姜，其子弃是周人的始祖 。在夏朝时周族的首领弃为“后稷”负责管理农事，以后被奉为农神 。弃成了农神，母以子贵 ， 姜也被后世尊为圣母 。今武功县武功镇的南门外有姜圣母墓、圣母祠正殿悬有“母仪邰城”的巨匾，城西稷山之巅上阁寺姜庙正殿悬“有邰家室”牌匾表达了后人对这位生育农神，造福人类的伟大母亲的崇
敬和农祖后稷的怀念 。
后稷的母亲是姜 。在后稷出生之前，姜经常敬奉神明 。祈求有子 。可是当她因在外踩上天帝巨大的足迹怀孕生子后，又以为这是不祥之兆 ， 于是曾三次将孩子抛弃 。孩子几次大难不死，姜认为这
是神灵保佑，便将其抱回抚养，由于曾被抛弃的缘故给孩子起名弃 。
后稷长大后好农耕，掌握了丰富的耕作技术，教民稼穑，有功于民，得到了尧和舜的重用 。后稷死后 ， 后世尊称他为“农神” 。后稷的第14代孙周武王姬发灭掉商纣，建立了周王朝，姜也因之成为周人的女祖先 。周人为她建祠立庙，祈望她保佑人们婚姻美满、人丁兴旺 。姜作为炎帝部落的女子，和黄帝部落首领帝喾联姻，因此姜也是所有炎黄子孙的老祖母 。
有邰氏生活在关中西部的渭河平原，长期从事农耕 。弃生于斯长于斯，受到农耕文明的熏陶，酷爱农事 。儿时常以种植五谷瓜豆作为游戏 。稍长又虚心学习姜族的农业技术．不断总结农业生产经验，很快成为一名农业专家 。长大后离开舅家，回到姬姓部落 ， 周人从此进入父系社会，弃成为周人的始祖 。他教民稼穑，相地之宜，除草间苗，选择推广优良品种，不断提高农业产量使周人的农业生产得到很大发展 ， 成为著名的农耕部落 。夏朝时弃被任命为“后稷”，负责管理农业 。
厥初生民
姜生活的年代正是母系氏族社会的末期，人们还没有充分认识大自然，对于许多不理解的现象都赋予神奇的传说 。而且奴隶社会即将崩溃 ， 氏族林立、斗争激烈、社会动荡不安 。据史书载：姜为有邰氏女 ， 有邰氏属炎帝姜姓部族的一个支派 。其所以姓姜，是因为该族以羊为图腾，即族徽的形象为羊，而且以女人养羊为姓志，以羊大为美 ， “痢保ㄛ）字的字面含义也是硬而弯曲的羊毛 。总而言之，当时姜姓部族畜牧业很发达，到神农氏时就“砍木为耜 ， 柔木为耜耒，耒耨之利，以教天下” 。随着农业的发展 ， 姜姓部族人口增加很快，地盘越来越大，其中一支也就是有邰氏，沿着渭水向东发展，刚好与黄帝姬姓部族相遇，在漆水一带共同生活、互相学习、互相帮助、世代通婚，产生了新的一代民众，使母系氏族会彻底崩溃，父系氏族社会逐步确立 。这一划时代的功绩正是姜所为，因此后人都尊称她为“圣母” 。
姜为帝喾元妃 。据史书记载，帝喾是黄帝曾孙，为“五帝”之第三 。“生而神灵，自言其名，普施利物，不于其身 。聪以知远 ， 明以察微 。顺天之义 ， 知民之急 。仁而威，惠而信，修身而天下服 。”但是
和炎帝部族相比，黄帝部落农业相对落后 。姜曾劝帝喾学习有邰氏部族先进的农业技术 ， 改变“迁徙往来无常处”的现象 ， 遭到拒绝 。当他说服不了丈夫时，就自己干 ， 她每天到田野去教百姓识别谷物及栽培技术，使百姓从中受益 ， 而逐渐扩大影响，改变原来的生活习俗及生产方式 。她整天忙于耕作之中，把帝喾
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