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572020-05-27
苏州园林的位置,范围,地位,意义,历史,现状和发展前景
苏州园林博物馆，可以去看看，里面介绍的应该比较广吧 。苏州园林，在汉族建筑中独树一帜，有重大成就的古典园林建筑 。苏州园林又称“苏州古典园林”，以私家园林为主 。起始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清 。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处 。1997年 ， 苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》 ， 并为第一批全国文明风景旅游区示范点 ， 被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲 。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，诞生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表 。苏州园林范围 苏州主要园林有： 私家园林：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、艺圃、环秀山庄、耦园 佛教园林：报恩寺（北寺塔）、西园、寒山寺、双塔、瑞光塔 王家园林：虎丘（吴王阖闾墓）、灵岩山（吴王行宫）[2] 其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960-1276年） ， 元（公元1271-1368年），明（公元1368-1644年），清（公元1644-1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园” 。园林文化 苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，历代造园兴盛，名园繁多 。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外 。16-18世纪全盛时期,苏州有园林200余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉 。苏州古典园林，一向被称为“文人园林” 。白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式 。苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果 。通过叠山理水，栽植花木 ， 配置园林建筑 ， 形成充满诗情画意的文人写意山水园林 ， 在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林” 。苏州园林(72张) 苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产 。苏州园林善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致，结构上以小巧玲珑取胜 。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园统称“苏州四大名园”，素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉 。苏州园林代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地 。苏州园林是时间的艺术、历史的艺术 。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等 ， 无一不是点缀园林的精美艺术品，无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和审美情趣 。[1] 苏州园林景色优美，从而吸引了很多文人骚客纷纷留下墨宝 。如唐朝的张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 。”杜荀鹤的“君到姑苏见，人家皆枕河 。古宫闲地少，水港小桥多 。”文徵明提拙政园若墅堂的“绝怜人境无车马，信有山林在市城 。”等等 。为苏州园林增加了文化性和艺术性 。发展历史 关于苏州园林的发展历史可以追溯到春秋战国时期，当时各国诸侯都喜欢修建，互相比美 。当时吴国到阖闾时期已经很强大了，在园林建造上也不甘落后，阖闾及其子夫差利用苏州郊区的自然山水建造了规模宏大，建筑华丽的姑苏台，馆娃宫，可以说是苏州最早的皇家园林 。到汉代 ， 吴王刘濞在苏州建造了著名的“长洲茂苑” 。三国时东吴建造了芳树苑、洛星苑、和桂林苑等著名园林 ， 他还建塔营寺，并附设寺观园林 。晋朝时开始出现官绅的私家花园，最著名的是东晋顾辟疆[5] 营造的”辟疆园“，其池馆林泉之胜，当时号称吴中第一 。这一名园一直到唐代都还存在 ， 唐代大诗人李白还有“竹暗辟疆园”的诗句描述此园 。六朝以后 ， 豪族南侵，苏州私家园林渐趋兴盛，造园艺术也有了新的发展，随着佛教文化的传播，寺庙建筑也大量出现 ， 仅梁武帝萧衍在位四十五年，苏州兴建的寺庙就有32处之多 ， 寒山寺、灵岩寺、光福寺等都是在此时建造 。隋唐时期 ， 苏州经济发展很快，园林建设也新旺一时 。五代时苏州已经是全国最富庶地区之一，造园活动十分兴盛，吴王钱镠之子最喜园林，所以南园规模宏大，是当时最大的园林 。据说宋代诗人王禹偁来苏州，见到这座园林称赞不已，写下了“他年我若功成后，乞取南园做醉乡 。”的诗句 。统治者不仅广造园林，还大力提倡佛教，兴建了虎丘的云岩寺、北寺、开元寺等著名寺庙 。宋代时苏州经济更为繁荣 ， 已有“上有天堂，下有苏杭”的称谓，造园活动更是盛极一时 。当时苏舜钦的沧浪亭、史政志的万卷堂（网师园的前身）、蒋希鲁的隐园、以及姚淳建造的园林，都是非常出色的 。元末在苏州称王的张士诚造有锦春园 ， 里面有假山池塘，亭台楼阁，式式具备有别出心裁把锦帆泾浚成御花苑河 ， 和妃子们在此扬帆荡舟 。元代至正二年（1432年） ， 天如禅师邀请著名画家共同设计建造狮林禅寺（即“狮子林”），以假山著称，院内石峰林立，玲珑俊秀 ， 山峦起伏，气势磅礴，有“假山王国”之称 。乾隆皇帝对此十分着迷，并在北京圆明园畅春园以及热河避暑山庄仿造狮子林 ， 重现十六景 。明清两代苏州的造园活动出现新的高峰 。据《苏州府志》记载，苏州园林在明代有271处，著有留园、拙政园 。五峰园、艺圃等，尤以拙政园和留园极富盛名 。清代苏州园林有131处 ， 环秀山庄的假山别具一格，在古典园林中也并不多见 。明清时期，私家花园更是蔚然成风 。影响所及，一般城市宅地 ， 乡村民居，也往往在门前开辟小型庭院，凿石叠山，培花植树 。[6] 名家点评 苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处 。其他地方的园林我也到过一些 。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响 。因此 ， 谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过 。设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同 。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上 ， 眼前总是一幅完美的图画 。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬 ， 讲究近景远景的层次 。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔 。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感 ， 而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的 。我国的建筑 ， 从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样 。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的 。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊 。这是为什么?用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的 。苏州园林里都有假山和池沼 。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术 。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木 ， 全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间 。至于池沼，大多引用活水 。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置 。水面假如成河道模样，往往安排桥梁 。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样 ， 决不雷同 。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然 。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果 。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼 ， 夏秋季节荷花或睡莲开放 ， 游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景 。苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意 。高树与低树俯仰生姿 。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞 。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的 。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画 。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦 ， 可是没法说出来 。游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子 。有墙壁隔着，有廊子界着 ， 层次多了，景致就见得深了 。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度 。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子 ， 层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番 。游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美 。阶砌旁边栽几丛书带草 。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香 。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉 。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受 。苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品 。大致说来 ， 那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心 。四扇，八扇 ， 十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美 。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片 。苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘 。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色 。墙壁白色 。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖 ， 淡灰色和白色对衬 。屋瓦和檐漏一律淡灰色 。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉 。花开时节，更显得各种花明艳照眼 。
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