笔古风仙气网红,如何看待“网红”现象?( 五 )


交通:走杭新景高速“航头”出口 , 导航至“灵栖洞景区” 。
购票入口:现场购票
10、金沙湖
金沙湖公园占地约970亩 。其中湖泊面积约464亩 , 滩涂面积约15亩 。
清澈的湖水 , 绿树环绕 , 看起来就像湖面上镀了一层边 , 很小清新 。金色的沙滩 , 随风飘荡的树叶 , 四周五颜六色的鲜花 , 高楼大厦阻挡不了这里的自然气息 。
来到这里 , 它似乎是在热带海滨 , 它似乎
地址:金沙湖公园位于杭州市钱塘新区下沙地块核心,东起海大南路,西至夏乔线,北至金沙大道,北至天成东路 。

笔古风仙气网红,如何看待“网红”现象?

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4、你认为李子柒是文化输出还是网红炒作?李子柒的视频渐渐走向国际,使越来越多的外国人了解到中国的文化 , 有人认为这是文化输出;有人认为她的视频中所展示出来的农村生活也与实际的农村并不相符,还会让外国人误解中国人都过着这样的务农生活 , 与中国现在高科技智能发展的形象不符 , 认为李子柒就是网红炒作 。但在我看这算是一种文化输出 。
李子柒不谈文化,却是文化输出,那她是怎么做文化输出的呢?今天我们要聊清楚李子柒及李子柒现象 。
李子柒表达出的是看得见的美,记得起的乡愁 。
她的作品侧重于实际内容的唯美的呈现,塑造一种人们对美好事物的向往与共鸣,她选择的客户群体不一定是面朝黄土背朝天的农民,更多是城市小资消费人群 。
【笔古风仙气网红,如何看待“网红”现象?】面朝黄土背朝天的人多半不会从商业价值去思考这样做的原因,因为干农活本身是日出而作日落而息,天然而然的 。李子柒使这一切具备了美学价值、可传播价值和商业价值 。主要用于以下几种:
天地之大美:布景选择在乡村春夏秋冬自然风景之美 。
“天地有大美而不言,四时有明法而不议 , 万物有成理而不说” , 李子柒的表达选择在乡村,依照节律春夏秋冬而行,在镜头下,一切自然风景都展现地美好、自在、淋漓尽致 。
制器之美:传统文化笔墨纸砚等之器物之美 。
李子柒初期的定位就是古风、美食、视频,在她生产的内容中很多都是关于器物之美的,笔、墨、纸、砚、活字印刷等等都美极了 , 伴随着年轮节气,一点点的成长,渲染,不骄不躁 。
民生之美:民以食,美食为代表,色香味俱全 。
看到李子柒做的美食 , 真的是垂涎欲滴 。色香味俱全 。选择美食,就是拴住了小伙伴的胃啊 。
人伦之美:乡村生活之美与亲情 。
李子柒很小就失去了父亲 , 与爷爷奶奶相依为命,很小就外出打工养家,奶奶病重时候回到家乡,照奶奶,与奶奶生活在一起 , 天天给奶奶做好吃哒 。
女性德养之美:纤弱女子与女性德养 。
令无数男人都会心生保护之情 , 一个弱女子居然可以做到如此,真是少有 。
文化之美:产品都偏向于传统文化表达 。
在我看来,文化有时候是不发声的,比博物馆里那些着急发声的器皿,李子柒做的是润物细无声的事情,你要是让她讲文化是什么,她可能没法讲给你,但是她却处处在展示文化 。
李子柒的视频渐渐走向国际,使越来越多的外国人了解到中国的文化,有人认为这是文化输出;有人认为她的视频中所展示出来的农村生活也与实际的农村并不相符,还会让外国人误解中国人都过着这样的务农生活,与中国现在高科技智能发展的形象不符,认为李子柒就是网红炒作 。”我们应该尊重李子柒和其团队,尊重其他的视频工作者,我们看不见背后多的是付出的汗水,对于各种抨击和质疑李子柒的声音希望可以更少一点 。

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