载玄载黄 ， 我朱孔阳，
为公子裳 。” 诗经 《国风·豳风 （今陕西邠县一带）七月》
同一时期的《诗经》是先秦的民歌，记录北方地区一年四季的物候和人们的生产劳作，写到了七月伯劳鸟啼声热烈，八月里开始麻织，染丝有黑有黄，而我染的红色更鲜亮，献给贵人公子做衣裳 。
也就是说，伯劳鸟从农历四月开始啼叫，到七月，几乎家家北方的山林住所都听的到，是常见的农林鸟类 。
伯劳鸟的声音很特别， “百劳以五月鸣，其声鵙鵙"，伯劳鸟的在农历五月仲夏鸣叫，发出短促”局局“的声响 。这种有着贝壳花纹的鸟类，体型偏大，性格凶猛，常常双双栖息在树上，将夏天的昆虫 ， 蛇类带回树顶，喂食幼子 。而农历五月，是它们频繁求偶繁殖哺育的阶段，发出频繁的叫声 。
而伯劳鸟此阶段双宿双飞，建设家园，忙碌异常 。
这也是后来魏晋时代的民歌用”日暮伯劳飞，风吹乌臼树“来形容女子等待丈夫日暮归来的孤独惆怅 。伯劳鸟都回家了，我的你，却还在西洲，没有回来 。
是用伯劳的辛勤成双 ， 表达自己的等待焦心和惆怅 。
”东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见 。
谁家女儿对门居 ， 开颜发艳照里闾 。
南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香 。
女儿年几十五六 ， 窈窕无双颜如玉 。
三春已暮花从风，空留可怜谁与同 。“南梁 · 萧衍《东飞伯劳歌》
由于伯劳鸟是山林和平原地带生活的林鸟，性格凶猛，不像燕子一样温驯，喜欢巢居在人家的屋檐，人们往往只能因声识鸟 。
农历的仲夏，是听得见伯劳鸟叫声，看得见它们双双盘旋树梢的时段，也是燕子在人家屋檐下穿梭哺育后来的时期，这两种鸟类，构成了夏日常见的农村风景 。
到了农历七月，时段在早秋 ， 依旧可以看见这两种鸟，白天各自觅食 ， 晚上归来 ， 但是都享有那种黄昏之后双双归家的美好，仿佛天上的牵牛织女星，总有时间相会相守 。伯劳和燕子，是民间的夫妻鸟，家庭鸟 。
伯劳是林鸟，而燕子是人家檐鸟 ， 伯劳东飞，燕子西飞，是指的这两种鸟虽然归宿不同，但是仍旧是成双成对 。
此时却正是传统佳节七夕，却还有美丽的少女，十五六岁，正是到了出嫁最好的年龄，她长得特别明艳，是这一带最美丽的姑娘，家庭条件又好 ， 却偏偏还没有出嫁 。
古人尤其是在农村 ， 认为女孩十三岁到十五岁是最好的出嫁年龄，到了十五岁之后，就接近大龄女性，开始恨嫁了 。
这首诗是通过伯劳鸟燕子的成双成对，以及牛郎织女是夫妻，也有每年相守的日子，才形容这个美少女的孤单 。她已经快过了最美的花季，却还没有成家，像伯劳鸟，燕子一样成双成对，经营自己的家庭，享受人间的恩爱辛苦和延续 。
这是一首用伯劳鸟，燕子，七夕来作比的恨嫁诗 。
但是到了后来，就逐渐改变了原来的含义 。
劳燕分飞，本来比喻的是伯劳鸟和燕子，各自成双成对的飞翔 ， 最后变成 ， 辛苦劳碌的燕子，忙着生存，有家却不能相见，比喻人间夫妻的离别颠沛漂泊 。
”池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大 。
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东 。“中唐 · 孟郊《临池曲》
这是唐朝的仲夏 ， 此时已经有了伯劳鸟的身影 。
池塘中的春天的菖蒲此时到了端午五月 ， 叶子修长如带 。
水中的菱角开始成熟 ， 莲花开放，莲子成长 。
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