他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事酒会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松 ， 是为了不苛刻武断；简明 ， 是为了不繁琐罢了 。”欧阳修幼年丧父，他的母亲经常对他说：“你父亲当官，经常熬夜审批文书，多次放下文书叹息 。
我问他，他说：‘犯人犯了死罪 ， 我想让他活命但是办不到啊 。’我说：‘能让他不死吗?’他说：‘不能上他活下来，别的死者都跟我没有怨仇 。常常想让他活下来但是仍然判他死，而一般做官的人都是想让他判死刑啊 。’他平时教导学生，经常说这些活，我都记熟了 。”欧阳修听说以后一生都信奉这些话 。
原文：
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士 。天资刚劲见义勇为，
虽机阱在前，触发之不顾 。放逐流离，至于再三，志气自若也 。方贬夷陵时 ， 无以自遣 ， 因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知 。”自尔，遇事不敢忽也 。学者求见，所与言，未尝及文章惟谈吏事 。谓文章止以润身，政事可以及物 。凡历数郡，不见治迹 ， 不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之 。
或问：“为政宽简而事不弛废，何也?”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊 ， 吾所谓宽者，不为苟急；简直不为繁碎耳 。”修幼丧父 ， 母尝谓曰“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹 。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔 。’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨 。’夫常求其生犹失之死而世常求其死也 。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉 。”修闻而服之终身 。
此文出自元朝·丞相脱脱《宋史》
扩展资料
写作背景：
《宋史》是二十四史之一 ， 收录于《四库全书》史部正史类 。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰 。
《宋史》的特点是史料丰富 ， 叙事详尽 。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行 ， 编写的史书，便于刊布流传 。
科举制的发展 ， 形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述 。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达 。
《宋史》是研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一 。在现存的宋代重要史料中，唯有《宋史》贯通北宋与南宋，保存了三百二十年间的大量历史记录，很多史实都是其他书中所不载的 。
特别是《宋史》的天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑和艺文十五志，记录了一代天文历法、典章制度、社会经济、行政沿革、图书目录等等，虽间失芜杂，为后代治史者所訾议，然其叙述之详，为二十四史中所仅见 。《宋史》列传有忠义传，在儒林传外 ， 又有道学传，也反映了宋代的一些历史特点 。
《宋史》尊奉道学（理学）的思想倾向很明显 。在《儒林传》之前，首列《道学传》，记载了两宋的道学家，如周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等 ， 突出了道学的地位 。再有忠义、孝义、列女三传也都是宣扬道学思想的 。其中《忠义传》里的人物竟有二百七十八人之多 。这些内容虽旨在宣扬封建的伦理道德，但为后世研究理学 ， 提供了宝贵的材料 。
文章插图
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4、六一居士是谁的称号?"六一居士"是欧阳修晚年的号 。
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