西方女权主义者认为 ， 性之于女权主义理论 ， 正如劳动之于马克思的理论一样重要 。 这个观点中国人看来很是意外 。 再过一些年 ， 中国人就会体会到这种说法的含义 ， 现在的潮流正把女人逐渐地往性这个圈子里套 。 性对于人来说 ， 是很重要的 。 但是单方面地要求妇女 ， 就很不平等 。 西方妇女以为自己在这个圈子里丧失了尊严 ， 这是有道理的 。 但回过头去看看“文化革命”里 ， 中国的妇女和男人除了头发长几寸 ， 就没有了区别 ， 尊严倒是有的 ， 只可惜了无生趣 。 自由女权主义者认为 ， 男人也该来取悦妇女 ， 这样就恢复了妇女的尊严 。 假如你不同意这个观点 ， 就要在毫无尊严和了无生趣里选一种了 。 作为男子 ， 我宁愿自己多打扮 ， 希望这样有助于妇女的尊严 ， 也不愿看到妇女再变成一片蓝蚂蚁 。 当然 ， 按激进女权的观点 ， 这还远算不上有了弃暗投明的决心 ， 真正有决心应该去做变性手术 ， 起码把自己阉掉 。
我太太现在对后现代女权主义理论着了迷 。 这种理论总想对性别问题提供一种全新的解读方式 。 我很同意地说 ， 以往的人对性别问题理解得不对——亘古以来 ， 人类在性和性别问题上就没有平常心 ， 开头有点假模假式 ， 后来就有点五迷三道 ， 最后干脆是不三不四 ， 或者是蛮横无理——这些错误主要是男人犯的——这是我对这个问题的看法 ， 但和后现代女权理论没有丝毫的相近之处 。 那些哲学家、福柯的女弟子们 ， 她们对此有着一套远为复杂和深奥的解读方法 。 我正盼着从中学到一点东西 ， 但还没有学会 。
作为一个男人 ， 我同意自由女权主义 ， 并且觉得这就够了 。 从这种认同里 ， 我能获得一点平常心 ， 并向其他男人推荐这种想法 。 我承认男人和女人很不同 ， 但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越 ， 也不意味着某种性别的人比另一种性别的人高明 。 一个女孩子来到人世间 ， 应该像男孩一样 ， 有权利寻求她所要的一切 。 假如她所得到的正是她所要的 ， 那就是最好的——假如我是她的父亲 ， 我也别无所求了 。
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