1、“子何恃而往”“而”是连词 。
2、出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》：
天下事有难易乎？为之 ， 则难者亦易矣；不为 ， 则易者亦难矣 。人之为学有难易乎？学之 ， 则难者亦易矣；不学 ， 则易者亦难矣 。
吾资之昏 ， 不逮人也 ， 吾材之庸 ， 不逮人也；旦旦而学之 ， 久而不怠焉 ， 迄乎成 ， 而亦不知其昏与庸也 。吾资之聪 ， 倍人也 ， 吾材之敏 ， 倍人也；屏弃而不用 ， 其与昏与庸无以异也 。圣人之道 ， 卒于鲁也传之 。然则昏庸聪敏之用 ， 岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫 ， 其一富 。贫者语于富者曰：“吾欲之南海 ， 何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣 。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下 ， 犹未能也 。子何恃而往！”越明年 ， 贫者自南海还 ， 以告富者 ， 富者有惭色 。
西蜀之去南海 ， 不知几千里也 ， 僧富者不能至而贫者至焉 。人之立志 ， 顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏 ， 可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者 ， 自败者也 。昏与庸 ， 可限而不可限也；不自限其昏与庸 ， 而力学不倦者 ， 自力者也 。
3、译文：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做 ， 那么困难的事情也变得容易了；如果不做 ， 那么容易的事情也变得困难了 。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学 ， 那么困难的学问也变得容易了；如果不学 ， 那么容易的学问也变得困难了 。
我天资愚笨 ， 赶不上别人；我才能平庸 ， 赶不上别人 。我每天持之以恒地提高自己 ， 等到学成了 ， 也就不知道自己愚笨与平庸了 。我天资聪明 ， 超过别人；能力也超过别人 ， 却不努力去发挥 ， 即与普通人无异 。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的 。如此看来聪明愚笨 ， 难道是一成不变的吗？
四川边境有两个和尚 ， 其中一个贫穷 ， 其中一个富裕 。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去 ， 你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了 。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海） ， 尚且没有成功 。你凭借着什么去！”到了第二年 ， 穷和尚从南海回来了 ， 把到过南海的这件事告诉富和尚 。富和尚的脸上露出了惭愧的神情 。
【子何恃而往而的意思是什么 为学一首示子侄原文内容及翻译】四川距离南海 ， 不知道有几千里路 ， 富和尚不能到达可是穷和尚到达了 。一个人立志求学 ， 难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此 ， 聪明与敏捷 ， 可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人 ， 是自己毁了自己 。愚笨和平庸 ， 可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人 ， 是靠自己努力学成的 。
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