1、敦煌莫高窟的壁画“飞天”是什么寓意?飞天 , 一个古老而又现代名词 。它包括古代飞天和现代飞天 。古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片 , 是敦煌艺术的标志,是不朽的艺术品 。只要看到优美的飞天 。人们就会想到敦煌莫高窟艺术 。敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天 。总计4500余身 。其数量之多,可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中 , 保存飞天最多的石窟 。而现代飞天,所指的就是酒泉卫星发射中心发射的神舟系列运载火箭,现代飞天,是现代人的骄傲和自豪,因为它象征着我们祖国的伟大和富强,是一个国家综合国力的体现 。生在飞天的故乡,长在飞天的故乡,乃是飞天人的骄傲和自豪 。飞天,让世界了解飞天,让飞天的故乡酒泉走向世界 。敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等 。唐藏中云:“外国呼神亦为天 。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天 。飞天多画在佛教石窟壁画中,道教中把羽化升天的神话人物称为“仙” , 如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等,把能在空中飞行的天神称为飞仙 。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙 。”【词义】:1.飞向天空 。唐 李邕 《日赋》:“乍出海而融朗,忽飞天而光大 。” 唐 韦执中 《白云无心赋》:“徒见其纡馀上汉 , 缭绕飞天 。”2.“飞龙在天”的略称 。比喻王者得天下,有龙兴之象 。语出《易·乾》:“九五,飞龙在天 。” 孔颖达 疏:“犹若圣人有龙德,飞腾而居天位 。” 唐 黄滔 《周以龙兴赋》:“一旦飞天,霹破 殷辛 之国 。”3.佛教壁画或石刻中的空中飞舞的神 。梵语称神为“提婆” 。因“提婆”有天的意思,故译为飞天 。徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》:“窟顶有莲花 。四角上,飞天翱翔 。”
飞天,是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞 , 满身异香而美丽的菩萨 。唐代飞天更为丰富多彩,气韵生动 , 她既不像希腊插翅的天使,也不象古代印度腾云驾雾的天女,中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞 。飞天是民族艺术的一个绚丽形象 。提起敦煌,人们就会想到神奇的飞天 。
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2、敦煌飞天-莫高窟艺术名片,画在敦煌石窟中的飞神敦煌莫高窟,是著名的世界文化遗产 。莫高窟在中国悠久的 历史 长河里 , 有着传奇般的艺术色彩。是中华艺术美学世界的一块瑰宝,是我国壁画艺术的一块圣地 。
敦煌莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期 。它历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等各个朝代的不断兴建,逐渐形成了巨大的规模 , 共有洞窟735个,壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊 , 成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地 。
在敦煌壁画艺术中,莫高窟最典型独特、最受人喜爱的艺术形象就是“飞天” 。敦煌石窟里有各种各样千姿百态地“飞天” 。初始,大家将飞仙称之为飞天 。之后 , 伴随着佛教在中国 历史 上的逐渐发展趋势,飞天和飞仙的品牌形象逐渐结合起来,转变为中国敦煌文化的专业名词 。敦煌飞天总计有四千五百余身 , 他们以飘飞的身形、婀娜的舞姿、鲜艳的花朵,生动形象地展示了如来世界的胜景 。从南北朝迄今为止的一千多年间,敦煌飞天在不断演变着 。
一.飞天文化的产生和演变:
中国的飞天艺术 , 大多画在墓室的壁画中,象征着墓室主人的灵魂能羽化升天 。而敦煌洞窟中的飞天,因为佛教的传入 , 以及敦煌正处在丝绸之路上,因此具有中外文化交流的因素 。
1.十六国至北魏时期:飞天形象源自佛教中的飞神 , 而佛教源自印度。所以现代学者认为印度是“飞天”的故乡 。当然,但是,中国的飞天形象从第一次在中国现世时,就和印度的佛教“飞神”不同 。莫高窟中最早的一批飞天壁画,无论从体态还是神情来看,都带着 浓烈的异域文化气息 , 而这个时期刚好是印度佛教渗透入敦煌的时期 。从十六国北凉到北魏约170余年,此时敦煌飞天深受印度和西域飞天的影响 。
佛教的飞神形象大概是:人形有角,可以在天地之间腾云驾雾随意翱翔。在佛教进入敦煌之后,这一形象被艺术家用独特的创作手法表达出来 , 形成了后来 敦煌独有的“飞天” :在空中翩翩飞舞,但是“飞天”是束着常常飘带的轻盈和柔美女子 。这种“飞天”形象既突出了佛教飞神的超凡,又展现了俗世女子的婀娜多姿。
2.西魏到隋代大约80余年间 。敦煌飞天处在佛教天人与道教羽人,西域飞天与中原飞仙相交流和融合 , 以及不断创新变化的阶段 。
3.隋代绝对是“飞天”数量最多的一个时代,也是“飞天”种类最丰富的一个时代 。隋代的“飞天”在飞翔的动态描绘上有了很大的提升,肢体和服装的变化让整个飞天形象更加生动 。
4.飞天文化在唐代达到了巅峰,无论是手法还是形态都基本中国化 , 基本看不出西域风貌 。由于工匠的技艺日渐成熟,“敦煌飞天”在这个时期的形象基本达到了完美 。这个时期“飞天”最大的特点是线条风格上的变化,这种变化成了飞天壁画的主导元素 。
此后,敦煌飞天文化就基本处于停滞不前的状态 。西夏和元朝时期 , 虽有部分修饰,但并无大的创新 。
二. 敦煌飞天的艺术特色:
1.线条自然灵动: 在传统美学中,画面中的水墨线条十分重要 。水墨线条可以承载人们深邃的思想内涵、展现出时代的变迁 。在敦煌飞天壁画中,集中体现在飞天形象的塑造上,用明快的手法表现出空中衣带飘飘的飞行轨迹,充满音乐的韵动感 。
2.弱柳扶风的造型: 以极其细腻的质感 , 通过笔墨语言充分表达出造型的美感 。笔触自然灵动,艺术形式具有极强的写意色彩 。飞天的超然物外的精神内涵,都是通过线条向观赏者传达的 。俊秀飘逸的丝带 , 大大加强了飞天的运动感 。
3.敦煌飞天既是人体美的展示,又是生命力旺盛的象征,飞天的艺术造型具有潜意识的心理享受,将人体美融入了心理意境 。这是浪漫主义精神与创作方法相结合的产物,反映出古人善良而又完美的思想憧憬 , 具有极高的美感和艺术品味 。
4.敦煌飞天反映出中国画的造型观起着主导作用。中国画是一个完整的体系,它重视表达意韵,追求艺术上的“似与不似” , 把画“意”不画“形’作为绘画艺术的最高表现方法及精神享受 。因此,外来的飞天形象逐渐转化为中国式的敦煌飞天,形成不局限于形似的、美到极至的中国经典艺术形象 。
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3、敦煌飞天的美感是什么敦煌飞天的美是一种寓意之美,它象征着人类热爱自然,向往自由,驾驭宇宙,昂扬向上的精神;构图之美,美的舞,更是美的画;形体之美 , 秀骨清像,长耳羽臂 , 可谓东方“维纳斯”;动感之美,状似明月泛云河,体如轻风动波波;舞蹈之美,一幅画,既是一曲凝固的舞姿;服饰之美,其历代之服饰,可作中华千年时装展;音乐之美,看到飞天,把人带入一个天乐齐鸣,仙女如云的仙境 , 似乎听到了飞天“交响乐” 。
节奏感 和韵律,还有人物的姿态,说的再远一点 就是古人的智慧和绘画技艺 。
都飞在天上了,感觉当然美了,不信你飞一下试试 。
动感 。
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4、敦煌壁画里飞天的意义是什么?提及敦煌 , 人们就会自然想到神奇的飞天 。飞天或称天人,是一种俗称,那么敦煌壁画里飞天的意义是什么?
1、 在古代佛教没传来之时,因道家崇尚自然,所以很少为了刻像毁山裂石,而在中国的飞天多画在墓室壁画中 , 象征着墓室主人的灵魂能羽化升天 。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙 。
2、 战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景,东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行 。佛教传入中国后,与中国的道教交流融合 。在佛教初传不久的魏晋南北朝时,曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天,是飞天、飞仙不分 。
3、 后业随着佛教在中国的深入发展 , 佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合 。敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词 。
以上的就是关于敦煌壁画里飞天的意义是什么的内容介绍了 。
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5、莫高窟飞天图案被誉为什么?成为敦煌壁画的象征?【敦煌飞天的象征与寓意,敦煌莫高窟的壁画“飞天”是什么寓意?】您好 , 我是旅游包车姜师傅,敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,是敦煌艺术的标志 。只要看到优美的飞天,人们就会想到敦煌莫高窟艺术 。敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天 。据常书鸿先生在《敦煌飞天》大型艺术画册序言中说,“总计 4500余身” 。其数量之多 , 可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中 , 保存飞天最多的石窟 , 敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词 。
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